次韵白莲

污浊的沟渠里莲叶长得鲜茂繁盛，如今又见到京城新栽种的白莲。
传说中华山顶峰玉井的莲花徒然长在青崖之外，这白莲如雪般的肌肤仿佛就在藐姑射仙山之前。
泛红的红莲入了王俭的莲幕便显俗态，在池中栽种白莲才尽显陆氏的清雅贤德。
不需要若耶溪边的越女前来采摘，乘着兰舟趁月夜采莲，月色柔媚白莲更显清妍。

• 次韵也叫步韵，古代诗词酬和的一种方式，要求和作的韵字、使用次序都与被和的原作完全相同。
• 田田形容莲叶饱满鲜茂、相连成片的样子。
• 玉井传说中华山顶峰有玉井，中生千叶莲花，传说服食其花可以成仙。
• 谩传徒然传说，空自流传。谩通“漫”，意为空泛、不切实。
• 射山指藐姑射山，传说中的仙山，《庄子》记载山中神人肌肤若冰雪，这里用来比拟白莲的洁白无瑕。
• 若耶溪在今浙江绍兴境内，传说为西施浣纱、采莲的旧地。
• 兰桡对船桨的美称，这里代指装饰精美的小船。

这首咏白莲的作品用典绵密却无堆砌之感，层层递进凸显白莲的清雅脱俗。

开篇先以寻常污沟莲叶的凡俗景象，反衬京城新植白莲的出众气质，随后连用玉井仙莲、藐姑射山神人的典故，将白莲的洁白特质与超凡意象绑定，跳出了普通咏莲诗的俗套。

颈联以红莲的世俗艳态做对比，借东晋王俭、陆慧晓的名士典故，暗寓自己不随流俗的审美取向，将白莲的品格与文人的贤德操守相互映照。收尾二句将白莲置于月夜清辉的朦胧场景之中，人与花、月与影交融相生，余韵悠长，尽显周必大作为南宋文坛重臣温润平和、清雅端方的诗风。

这首诗是南宋中期周必大在京城临安任职期间的酬和咏物之作。

次韵是古代文人诗词酬和的常见形式，要求和作的韵字、使用次序都与被和的原作完全一致，这首诗便是作者应和友人咏白莲的原作，借吟咏白莲抒发自己对清雅高洁品格的推崇。