次韵周德友运干

曾听闻仙女麻姑下凡造访蔡经的仙话典故，如今有幸陪同贤友效仿东晋王导在新亭宴饮集会。
学识渊博的人自然鄙弃粗陋愚钝的不学之辈，持论公允切不可空谈虚浮无根的玄谈形迹。
我入居幕府已久，长久依傍着官署旁的清池绿水，如今持藜杖出行，青灯相伴勤勉读书。
我深知你书箱之中藏有修身养性的至道妙理，不必对着溪水叹息怜惜自己鬓边生出的斑白星发。

• 次韵古代诗词唱和的特定格式，严格依照原作的韵脚次序来创作和诗。
• 运干宋代官职简称，即转运司干办公事，是路级转运使下属的佐官僚属。
• 麻姑过蔡经出自《神仙传》的道教典故，传说仙女麻姑下凡拜访凡人蔡经，自称曾亲眼见过东海三次变为桑田。
• 新亭宴出自《世说新语》的东晋典故，南渡后的中原名士王导等人常在建康新亭宴饮，抒发收复中原的家国情怀。
• 木彊同木强，原指质朴倔强，此处代指粗陋不学、见识鄙野的人。
• 杖藜用藜茎制成的手杖，此处代指闲居游学时的行止状态。
• 还丹道家炼丹术语，此处代指修身养性、返老还童的修养妙道。

这首七律是南宋中期典型的馆阁文人酬唱作品，用典繁密却妥帖自然，毫无堆砌生硬之感。首联从神仙传说跳转至东晋名士掌故，跨度极大却暗合南宋士大夫追慕前贤、志存高远的普遍心态，直接抬升了二人交游的格调。

颔联以正反对照的笔法称赞友人的才学，既肯定周德友学识渊博的特质，也暗含对当时空疏玄谈学风的批判，尽显作者的学术立场。颈联的对仗极为工稳，绿水、青藜的明丽色彩相互映衬，把幕府为官与读书修身两种状态融合得毫无违和感，跳出了普通唱和诗的空泛俗套。

尾联以旷达的笔意收束全诗，不用传统唱和诗常见的叹老嗟卑的俗套，以还丹修道的意象共勉，尽显南宋中兴时期文人士大夫深厚的学养与从容超脱的精神气度。

这首诗作于南宋孝宗乾道年间，当时周必大正在朝中担任馆阁职务，与任转运司干办公事的友人周德友诗文往来密切。

周德友先寄赠原创诗作给周必大，周必大依照原诗的用韵次序酬和此篇，属于宋代士大夫阶层典型的同僚友人间的唱和作品，既表达对友人的推重，也暗含二人共勉修身的情志。