奉常林黄中博士以黄甘食陆务观司直陆赋长句林邀予次韵

林君你一心奋勇报效国家，想要凭一己之力擘开高耸的华山。
我常常赞叹你的才干出众，就像浮在大海上的巨型航船。
从前你的才学固然未被重用，如今得到任用却仍受局促施展不开。
近来园中的柑橘果实累累，经霜养足了糖分还未被采摘。
如此佳果不拿来进贡给王室，和丢弃在道路边又有什么区别。
山东的上百个州郡，被金人占据已久声气不通。
你如果一心想着辞官归乡，那平定中原的特殊功勋要记在谁的册上。
孝顺的狄仁杰狄梁公，曾伫立望着天边白云思念亲娘。
哪里会不挂念双亲的居所，只是君王的正事正需要奔走求索。
之前听说你进献公家的果品之余，亲手把黄柑赠给了爱橘的陆务观。
就算不是上千棵柑橘树的产量，这馈赠的分量也远超百枚贡果。
两位先生彼此相厚的心意，原本就不是为了果品宴席的礼节。
这份交谊应当向古人的风致看齐，不能凭主观臆测去揣度衡量。
至于像我这样没什么用处的人，甘愿像柳下惠那样遭逢困厄也不改其志。

• 太华力擘擘即掰开，典出华山巨灵劈山的神话，喻指人有超凡的魄力才干。
• 迫迮局促、受束缚，指才干得不到充分施展。
• 王羞羞同“馐”，指进献给王室的珍贵贡品。
• 狄梁公即唐代名臣狄仁杰，他受封梁国公，传说他赴任时曾望白云思念留在河阳的双亲，是古代著名的孝子。
• 怀橘客指三国时期的陆绩，他年少时在袁术座间私藏橘子带回家给母亲，是著名的孝亲典故，这里代指陆游。
• 木奴柑橘的别称，三国时李衡种千棵柑橘称其为“木奴”，可养家计。
• 殽核代指宴席上的果品菜肴，这里指世俗的宴饮礼节。
• 下惠厄下惠即柳下惠，他曾多次被罢官仍坚持正道，这里指身处困厄也不改操守。

这是一首典型的宋代士大夫唱和诗作，完全跳出了应酬诗的浮泛俗套，以议论行诗，用典密而贴切，几乎每一处典故都暗合三位友人的身份与行事，毫无堆砌之感。

全诗先从赞许林栗的报国大才起笔，随即转入家国大义的抒发，借黄柑未被当作贡品的比喻，暗喻南宋朝廷埋没人才的现状，又借狄仁杰的典故打通了孝亲与忠君的关联，既劝勉友人不要急于归乡，要为收复中原的大业建立功勋，又点出二人赠柑的交谊远超世俗酒肉往来，最后以自谦作结，尽显南宋前期有志士大夫公而忘私、风义相高的精神风貌。

这首诗作于南宋孝宗乾道年间，当时周必大、林栗（字黄中）、陆游（字务观）三人同朝居于临安，林栗任太常博士（奉常是太常的古称），陆游任大理司直。

某次有人送了一批优质黄柑给林栗，林栗分赠给陆游，陆游为此写了一首长句，林栗随即邀约周必大步韵唱和，周必大便写下了这首次韵诗作。