永新贺升卿携中原六图相过其论古名将出师道路形势可指诸掌为赋此诗

中原山河脉络清晰分明，尽数收在这一卷图册之中，你见闻渊博，简直像是古代的潜夫先生。
如今金城等沦陷故土尚未归入官方地理典籍的记载，朝堂之上天子正披览疆域地图谋划恢复。
要攻取虢国本不该采用借道迂回的计策，要战胜强齐终究还是得依靠真正的大儒贤士。
真正的美玉从来都要历经三次进献的辛劳才被人赏识，哪里能和衣箱里堆满的似玉顽石相提并论呢？

• 潜夫指东汉思想家王符，他隐居不仕，著有《潜夫论》，后世常用“潜夫”代指隐居不仕却学识渊博的贤士。
• 职方考职方是古代掌管国家版图、地理、贡赋的官署，“职方考”即官方修订的疆域地理典籍。
• 玉座帝王的御座，此处代指当朝天子。
• 舆地图中国古代对全国疆域地图的官方统称。
• 取虢假道出自《左传》“假道于虞以伐虢”的典故，此处代指用兵不必行迂回之计，当直取要害。
• 三献出自《韩非子》和氏璧的典故，楚人卞和先后三次向楚王进献璞玉，才最终被辨识为稀世美玉，此处比喻贤才往往历经波折才会被朝廷赏识。
• 碔砆一种外观类似美玉的普通石头，此处用来反衬庸才的虚有其表。

这首诗是南宋爱国士大夫典型的言志酬赠之作，通篇以贺升卿带来的“中原六图”为核心意象，将舆地学识、历史典故与收复故土的现实抱负完全融为一体，全无普通应酬诗作的浮泛空洞。

诗歌前半部分既盛赞贺升卿的才学过人，也暗寓了对中原沦陷、故土未复的深切痛心，后半部分连用春秋、战国的经典典故，既表达了对贺升卿这类怀才不遇的民间志士的惋惜，也直接寄寓了作者期盼朝廷摒弃庸才、重用真儒、早日收复中原的政治理想，全诗用典贴切自然，情感沉郁恳切，是南宋中期主战派士大夫心态的真实写照。

这首诗创作于南宋中期宋金对峙时期，当时中原故土沦陷已久，南宋朝野不少有志之士都以收复失地为毕生抱负，舆地之学、兵学研究在民间十分兴盛。

永新士人贺升卿是一位熟悉边务、通晓地理的在野贤才，他亲手绘制了六幅中原地形图，专程拜访时任士大夫领袖的周必大，二人纵论历代名将出师路径、各地山川形势，贺升卿讲得如数家珍，周必大感其才学、惜其抱负，便写下这首赠诗。