游茅山道中望冈阜西南来势若连环既赴三茅而尾北掷马上口占

千万座山峰从溧阳方向迤逦而来，整体走势仿佛向着西南奔腾。
远远地拱卫着三茅主峰，不敢贸然逼近这处如同至尊的圣地。
三茅峰排列如同古代诸侯悬挂的成套乐器，长幼次序整肃如同同胞兄弟。
正西方开辟出平坦的大道，正是众位仙人往来出入的门户。
到如今山下停泊的祠官与行旅，往往还能看到仪仗旗帜整齐舒展。

• 茅山道教名山，位于今江苏句容，相传为三茅真君得道之所，是道教上清派的祖庭。
• 冈阜连绵起伏的低矮山丘。
• 三茅指茅山的大茅峰、中茅峰、小茅峰三座主峰，分别对应传说中的三茅真君。
• 轩悬古代诸侯陈列乐器的规制，将乐器悬挂于东西北三面，空缺南面，此处用来比喻三茅峰排列的规整态势。
• 夷涂平坦的大道，“涂”为“途”的通假字。
• 旗旛即旌旗，古代官方仪仗所用的各类旗帜。

这首诗以雄健的笔力描摹茅山一带的山势走向，开篇从大处落笔，将静态的连绵山峦写出奔腾的动感，极具开阔的气势。

诗人巧妙运用拟人化的手法，将群山拱卫主峰的态势比作群臣朝见至尊，又将三茅峰的排布拟作长幼有序的兄弟，既贴合三茅真君的道教传说，又把山岳的神圣感烘托得恰到好处。全诗融地理实景与道教人文传说于一体，没有堆砌晦涩的道家典故，语言质朴厚重，纪行之中满含对名山胜境的崇敬之意，是宋代山水纪行诗中的代表性佳作。

这首诗是南宋名臣周必大的纪行写景诗作，创作于他赴茅山游览的行进途中。

茅山位于今江苏句容境内，是道教上清派的发源地，相传汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修道成仙，世称三茅真君，茅山也因此得名。周必大此行沿山路前行，远望连绵冈峦如连环奔赴主峰，山势雄奇灵动，他在马背上随口吟成这首即兴作品。