同年杨谨仲示芗林诸帖皆以老杜相期惟童敏德谓不合学东坡殆非知诗者辄用此意成恶语一篇为诞辰寿祝颂之意见于末章

宋室南渡以来的文人都追慕汪藻、曾几，像龙门那样的高名境界素来难以攀登。
我常常担忧文坛文脉失去支撑的砥柱，唯独你推崇的佳句自有清晰的诗学传承。
诗笔的波澜正该承接来自西蜀苏轼的文脉，层层进阶何妨直逼杜甫的诗圣高度。
上天庇佑你像卫武公那样长寿至百岁，我们一同赓续雅颂懿范歌咏大宋的中兴。

• 过江人物指宋室南渡之后，辗转迁居到江南一带的文人士大夫群体。
• 汪曾指南宋初年文坛宗匠汪藻与曾几，二人诗文成就极高，是当时公认的诗坛领军人物。
• 龙门典出《后汉书·李膺传》，喻指声望极高、常人难以企及的名人境界。
• 斯文这里代指儒家文脉与诗文创作的正统传承。
• 砥柱原指黄河激流中屹立的山岛，这里比喻支撑文坛格局的核心力量。
• 廉陛原指殿堂层层加高的台阶，这里比喻诗艺进阶的层级次第。
• 少陵即杜甫，自号少陵野老，后世尊称为诗圣。
• 卫武指西周卫武公，年逾九十仍勤政修德，作《懿戒》自警，是古代传说中长寿修德的贤侯典范。
• 赓接续、唱和。

这首诗打破了普通寿诗堆砌吉祥套语的俗套，本质上是一篇以诗论为核心的寄意之作，开篇就从南宋文坛的整体格局切入，亮出了作者融通苏杜的开明诗学观。

周必大反对当时诗坛流行的尊杜贬苏的偏狭论调，认为出自西蜀的苏轼诗文波澜壮阔，其艺术成就完全可以和杜甫的诗学传统一脉相承、前后接续，学诗者完全可以兼取二人之长，层层进阶抵达古典诗歌的最高境界。

末章以卫武公的典故祝寿，既期许寿主杨谨仲福寿双全，更寄寓了南宋中期文人期盼国运中兴、文脉昌盛的共同理想，全诗说理通透，用典精切，是南宋理学背景下文人文诗的代表性作品。

这首诗是南宋中期周必大的作品，作于同年友人杨谨仲的诞辰之时。

当时杨谨仲拿出自己收藏的芗林居士向子諲的诗文帖给周必大阅览，同坐众人都期许作诗应当追随杜甫的路径，只有童敏德提出不该学习苏轼的偏狭观点，周必大并不认同这种非此即彼的诗学主张，于是作此诗为杨谨仲祝寿，在末章点明了颂祷的本意。