廷秀用进退韵格赋奉祠喜罢感思诗次韵

在祠禄官任上享受闲散安逸已经过了三年，停笔不再上书言事已有好几回。
听说当今君王广开言路接纳建言，怎会容许贤才像闲散神仙那样隐退逍遥。
你东行踏入京城踏过柔软的街市尘土，不要再贪恋南涧水边那片温暖的垂钓石。
何必去计较三字官阶和十字官阶的高下，祠禄的券钱哪里比得上朝廷发放的官俸实在。

• 进退韵格宋代诗坛流行的一种高难度次韵规则，押韵时先押后韵再押前韵，进退往复，对创作的限制较多。
• 奉祠宋代特有的祠禄官制度，官员担任道观名义上的主管官，无需到任处理事务，仅领取俸禄，多用来安置退闲、待缺或遭弹劾的官员。
• 谏纸朝廷发给谏官用来书写奏疏的专用纸张，后世常用来代指上书言事。
• 东华即东华门，是宋代临安皇宫的东门，后世常以东华代指京城。
• 底须宋元时期口语，意思是何须、何必。

这首唱和诗没有一般应酬作品的空洞浮泛，处处贴合友人杨万里的处境与性格，既饱含老友之间的戏谑调侃，也暗含对友人出仕报国的温厚期许。

全诗用典完全贴合宋代的典章制度，没有生僻堆砌的弊病，颈联将入世的朝堂前路与出世的隐逸闲趣做鲜明对照，劝勉之意不着痕迹，尾联以官阶俸禄的日常打趣收束，尽显南宋士大夫之间平等亲和的交游氛围，是宋诗唱和作品中的代表性佳作。

这首诗是南宋著名政治家周必大的次韵唱和作品，创作于宋孝宗淳熙年间。

宋代实行独特的祠禄制度，给退闲或待职的官员授予道观虚衔领取俸禄，无需实际履职，杨万里（字廷秀）当时结束奉祠闲居生涯即将赴朝任职，先作《奉祠喜罢感思》一诗，周必大便依照原诗的进退韵格创作此诗相和。