祥符长老智华写余真求赞

五蕴都归于空寂之境，人身由四大元素因缘和合构成。
从前我混迹世间随性行事，随处挥洒不拘形迹。
如今我效仿禅修者面壁静定，有人发问也默然不答。
这肖像像我又不像我，任凭禅师您指点拨正便好。

• 五蕴佛教核心术语，指色、受、想、行、识五种构成世间一切物质与精神现象的集合，佛家认为五蕴本空，是万物的本质属性。
• 四大佛教术语，指地、水、火、风四种构成世界一切物质的基本元素，佛家认为人身也由四大因缘和合而成，没有恒常不变的实体。
• 面壁原指菩提达摩在嵩山少林寺面壁静修九年的典故，此处代指潜心禅修、默然忘言、不执于外物的静定状态。
• 写余真为我绘制肖像写真，余是第一人称“我”的意思。

这首题赞通篇以通透的佛理贯串，毫无冗余赘语，精准契合宋代士大夫“外儒内禅”的典型精神特质。

全诗从破“我执”的义理开篇，回溯过往随性自在的行迹，描摹当下静定忘言的心境，最后以洒脱无拘的姿态收束，既回应了智华长老为其画像求赞的缘起，也暗合禅家“不执色相”的核心追求，语言平实浅白，禅意通透自然，没有丝毫晦涩的说教感。

这首诗是南宋孝宗朝重臣周必大与禅林交游的代表性作品。

当时临安祥符寺的高僧智华亲自为周必大绘制了写真肖像，依照宋代禅林惯例向他请求题写赞语，周必大便以熟稔的佛理入诗，写下这首充满禅趣的题赞，这类题赠也是宋代士大夫与僧人往来时十分流行的文学体裁。