端午帖子·皇帝阁·其五

宫廷之中曾经刻印出《尚书》百篇的典籍，哪里只是常常披览《无逸图》而已。
上古二帝三王的治国之道全都可以作为帝王的宝鉴，根本不需要追求江心百炼的宝刀这类武备之物。

• 御前原指皇帝座前，此处代指宫廷、皇家内府。
• 百篇书指儒家经典《尚书》，相传《尚书》最初共有一百篇。
• 无逸图唐代曾将《尚书》中《无逸》篇的内容绘成图画，供帝王观览自省，后世宫廷多有仿制，是古代帝王劝诫类的经典读物。
• 二帝三王二帝指上古圣君唐尧、虞舜，三王指夏代开国君主夏禹、商代开国君主商汤、周代开国君主周文王，是古代公认的贤君代表。
• 江心百炼指在江心洲锻造的百炼宝刀，古代端午有向帝王赠刀的习俗，此处代指各类武备。

这首帖子词一改多数端午应制诗堆砌节令风物的俗套，直接从帝王的治学与治国理念切入，立意远超普通的节日应酬作品。

前两句点出宫廷刻印儒家经典、披览古贤诫勉之作的史实，肯定宋孝宗的向学之心，后两句顺势引申，指出效法上古圣君施行仁政，远比崇尚武力更为重要，委婉得体地表达了作者对帝王修德理政的期许，措辞典雅庄重，完全符合宋代馆阁文人帖子词的创作规范。

这是周必大在宋孝宗时期担任翰林学士时所作的端午帖子词，属于宋代宫廷端午的例行应制作品，供宫中在端午张挂欣赏。

当时宋孝宗锐意革新、励精图治，周必大作为皇帝近臣，借端午进献帖子词的契机，寄寓规劝帝王效法古圣先贤、修明仁政的深层用意。