端午帖子 皇帝阁 其二

百姓全都长寿安康，不必再颁赠祈寿的白术，民风淳和，早已废止了端午赐枭羹的旧俗。
圣明的君主如同上古尧帝，不会让贤才遗落在民间乡野，哪里还用得着费力行《楚辞》那样的招魂仪式呢？

• 朮（zhú）同“术”，这里指白术，是传统药用植物，古代端午有赠术药祈求延年益寿的习俗。
• 枭即猫头鹰，古俗认为枭是恶鸟，端午时会制作枭羹赐给大臣，有去恶避邪的寓意。
• 尧贤像尧帝一样贤明的君主，尧是上古传说中的圣君，历来被视为贤明帝王的代表。
• 楚些《楚辞·招魂》中句尾多用“些”字作为语气助词，后世便以“楚些”代指《招魂》篇，这里代指招魂祈福的仪式。

这首作品是典型的宋代宫廷帖子词，没有落入普通端午诗词描摹龙舟、艾草、感叹时序的俗套。

诗人反用端午旧典：原本端午要颁赠术药祈寿、赐枭羹去恶、行招魂仪式求平安，但是在诗人笔下，因为君主贤明、百姓长寿、民风淳厚、野无遗贤，这些带有补偏救弊性质的旧俗都不再需要刻意施行，不着痕迹地将对当朝君主的称颂融入熟典之中，用词典雅庄重，立意高远，完全符合应制作品得体合度的要求，也体现了周必大作为南宋中后期文坛重臣的深厚学养。

这首诗是周必大供职南宋朝廷期间创作的端午帖子词。

宋代有定制，每年端午前夕，翰林学士、两省官员等需进献帖子词，粘贴在宫廷各处阁门之上，内容多为称颂太平、描摹节俗，兼具应制与教化功能。此篇是进献给皇帝居所的第二首，借端午相关传统典故，称颂当时朝政清明、民风淳和的治世风貌。