教坊歌儿

年仅十岁的小小孩童，因为擅长歌咏得以朝见天子。
年已六十的孤苦老人，擅长作诗却只能独自伫立在水边。
去年在西京长安的寺庙之中，众多伶人齐聚在讲经的法筵。
他能放声高唱《竹枝词》，被信众供养在禅房的绳床边。
擅长作诗反倒不如擅长唱歌，我怅然遥望那上古的《诗经》三百篇。

• 教坊唐代掌管宫廷音乐、教习歌舞伎艺的官署。
• 朝天朝见皇帝、天子。
• 临川站在水边。
• 西京指唐代都城长安，与东都洛阳相对而言。
• 伶伶人，古代以歌舞演艺为业的艺人。
• 讲筵讲经说法的席位。
• 竹枝词唐代流行的民间歌谣曲名。
• 绳床又称胡床，古代一种可以折叠的坐具，僧徒日常常用。
• 三百篇代指《诗经》，相传《诗经》共收录诗歌三百零五篇，后世常以“三百篇”作为《诗经》的统称。

这首诗通篇采用鲜明的对比手法，开篇就将十岁歌童和六十诗叟的人生境遇并置呈现，巨大的身份落差和命运反差极具冲击力，直接点出了“能歌”与“能诗”的不公待遇。

后半部分通过西京寺里歌童被众人供养的具体场景，进一步强化了才艺价值的错位，末尾“怅望三百篇”的咏叹，将个人怀才不遇的愁绪升华为对整个时代文化价值取向的反思，语短情长，余味不尽。

这首诗是孟郊晚年旅居长安时期的作品，孟郊一生仕途困顿，屡遭失意，长期沉沦于社会下层，对当时贤愚倒置、重俗艺轻诗文的社会现实有着深切的体察。

诗人偶然目睹教坊歌童备受尊崇的际遇，联想到自己满腹诗才却无人赏识的处境，满怀激愤之下写下这首讽喻现实的诗作。