赠郑夫子鲂

孟郊 · 唐代

天地入胸臆，吁嗟生风雷。
文章得其微，物象由我裁。
宋玉逞大句，李白飞狂才。
苟非圣贤心，孰与造化该。
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。

译文

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广阔天地都尽数纳入我的胸怀，情感迸发的咏叹之间便生出风雷般的浩气。
写文章能够体察到最精微的事理，世间万物的形态都任由我剪裁驱遣。
宋玉挥洒出气势宏大的不朽文句，李白施展着飘逸狂放的旷世才思。
倘若没有圣贤般阔大通透的心胸，谁能完全契合天地造化的全部奥秘呢？
努力精进吧我的友人郑夫子，你笔下如骊珠般精妙的杰作如今才刚刚开始孕育。

注释

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  • 胸臆胸怀，内心。
  • 吁嗟感叹声，这里指创作时情感高度迸发的咏叹状态。
  • 物象外界所有事物的形态与样貌。
  • 逞施展，挥洒。
  • 苟非倘若不是，如果没有。
  • 造化天地自然的创造化育，这里指代世间万物的运行规律与本质奥秘。
  • 骊珠传说中黑色骊龙下巴处的宝珠，后世常用来比喻极其杰出精妙的诗文作品。

赏析

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这首诗一反孟郊素来苦寒清瘦的典型诗风，开篇便以磅礴的气势亮出创作论的核心：创作者首先要拓开胸襟，将整个天地都容纳于心，情感迸发之时自有风雷万钧的力量，完全跳出了当时很多诗人只在字句上雕琢的狭小格局。

诗中提出“物象由我裁”的极具主体性的创作主张，强调创作者的主观能动性，认为创作者不必被动描摹外物，而是可以凭自己的审美体悟去整合、剪裁世间万象。诗中抬出宋玉、李白两位前代才人为典范，点明唯有阔大通透的圣贤之心，才能与天地造化的奥秘完全契合，抵达创作的至高境界。

收尾两句落到赠诗的本意，以骊珠初胎的比喻勉励友人，语含期许，余味悠长，整首诗说理而不枯涩，气势雄健，是孟郊诗集中十分少见的论诗佳作。

创作背景

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这首诗是中唐诗人孟郊写给友人郑鲂的论诗赠言，郑鲂是中唐时期的文人，与孟郊交游密切，在诗文创作上多有向孟郊请教之处。

孟郊一生反对浮靡雕琢的诗风，始终强调创作者主体胸襟的重要性，这首诗正是他核心诗学主张的集中体现，既是对友人创作潜力的肯定，也寄寓了他对后辈诗者的殷切期许。