汴州离乱后忆韩愈李翱

会合一时哭,别离三断肠。
残花不待风,春尽各飞扬。
欢去收不得,悲来难自防。
孤门清馆夜,独卧明月床。
忠直血白刃,道路声苍黄。
食恩三千士,一旦为豺狼。
海岛士皆直,夷门士非良。
人心既不类,天道亦反常。
自杀与彼杀,未知何者臧。

译文

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昔日相聚时曾一同为世事恸哭,乱后别离更是令人数次肝肠寸断。
残花等不到春风吹拂,春事已尽便各自飘零四散。
欢乐逝去之后再也无法挽回,悲愁袭来时根本难以自我防备。
冷清的馆舍门庭冷落,夜色深沉,我独自卧在洒满月光的床榻上。
忠良正直的人惨遭白刃屠戮,道路上的行人都惶惶不安、神色仓皇。
往日蒙受朝廷恩惠的数千士人,一朝变乱就化作了豺狼般的叛贼。
海岛上的隐士全都品性正直,汴州城中的士人却大多不再良善。
人心已然不同往日,就连天道也变得违背常理。
无论是自赴死路还是被他人杀害,都分不清哪一种选择才算得上善终。

注释

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  • 汴州唐代州名,治所在今河南开封,是当时中原地区的军事重镇。
  • 离乱指战乱引发的社会动荡、民生流离的局面。
  • 苍黄同“仓皇”,形容人在惊变之中神色慌张、举止失序的样子。
  • 夷门开封城的东门,此处代指汴州本地。
  • 臧古文中意为善、好,此处指妥当、值得肯定的结局。

赏析

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这首诗典型体现了孟郊诗作“硬语盘空”的艺术风格,开篇没有铺陈景物,直接以聚散之痛切入,将乱后余生的恍惚感写得入木三分。以残花无凭的意象比喻乱中人身不由己的飘零状态,比普通的伤春之作多了一层乱世的沉重感。

诗作后半部分跳出个人悲喜,将批判的锋芒指向崩坏的世道人心,往日受恩的士人转眼化为叛党,忠良横死,黑白颠倒,这种强烈的反差把中唐藩镇割据背景下的秩序崩塌写得极具冲击力。全诗语言质朴劲切,没有多余的修饰,满纸都是乱后惊魂的沉郁愤懑,既藏着对韩愈、李翱两位友人的深切惦念,也藏着诗人对整个时代乱象的沉痛质疑。

创作背景

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这首诗作于唐德宗贞元十五年(公元799年)。当时汴州节度使董晋病逝,汴州驻军随即发动叛乱,杀害了新任留后陆长源等众多官员,史称“汴州军乱”。

此前韩愈、李翱都曾在董晋幕府任职,二人在乱前数日便提前离开汴州幸免于难,身处乱后汴地的孟郊惊魂未定,感念友人安危,痛悼忠良罹难,愤而写下这首忆念友人、针砭时弊的诗作。

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