应庵退席蒋山来寄昭亭万寿三请不得已而去辄赠长句兼简苏州内翰尚书 其二

张孝祥 · 宋代 · 绝句

不寄音书又隔年,因师问讯玉堂仙。
碧油早觉儒为贵,青海应无箭可传。
忆昔丝纶催唤仗,何时沙路听鸣鞭。
生涯落寞公知否,准拟松江受一廛。

译文

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我们不通音信又已隔了一年,如今借着禅师的信使向您这位翰林院的才俊致以问候。
您早年身居幕府之时早就深知儒士的尊贵,远在边地的青海想必连传递书信的箭都无从送达。
回忆往昔您在朝中草拟诏令、随班伴驾的时光,什么时候我们才能一同在御道上听着仪仗的鸣鞭缓步而行?
我如今的生涯落寞失意您可知道?我已经打算好在松江之畔求一处安身的居所归隐。

注释

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  • 玉堂仙原指翰林院中才学出众的人,这里代指担任内翰的友人。
  • 碧油即碧油幢,古代军帐的青色油布帷幕,代指幕府,此处指友人早年任职幕府的经历。
  • 丝纶原指帝王的诏书,《礼记》有“王言如丝,其出如纶”的说法,此处代指在翰林院草拟帝王诏令的职事。
  • 唤仗唐宋时皇帝朝会的仪仗制度,宫中传唤卫士、仪仗进入的仪式,此处代指随侍朝会的经历。
  • 沙路古代皇宫外铺设沙面的御道,专供仪仗车马通行。
  • 一廛古时指一户人家所占的房地,此处指归隐的安身之所。

赏析

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这首诗是典型的宋人酬赠七言律诗,情感层层递进,用典妥帖自然,毫无生硬堆砌之感。

首联从别后音讯疏落写起,借僧人的信使牵起对旧友的惦念,起笔平和亲切,没有丝毫应酬文字的虚浮感。颔联回溯友人早年的幕府经历,暗合二人相隔遥远、音信难通的处境,化用“青海传箭”的典故不着痕迹,拓展了诗歌的时空厚度。颈联转入对往昔同朝为官岁月的追忆,满含对旧日从容宦游时光的怀念,对仗工整,意象庄重典雅。尾联收束到自身当下的处境,直抒落寞失意的心境,将归隐松江的志向和盘托出,既可见诗人对官场奔竞的厌倦,也满含与旧友推心置腹的坦诚,情真意切,余味悠长。

创作背景

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这首诗作于南宋孝宗乾道初年,是张孝祥创作的酬赠类七言律诗。

当时名僧应庵从蒋山寺院退居后,接连收到昭亭、万寿两处寺院的延请,不得已即将赴任,张孝祥便写下这首长句赠别应庵,同时将诗寄给时任苏州内翰尚书的旧友,抒发自己对宦游的倦怠与归隐的期许。