再和 其一

清寒的雪中书斋里因你触发了精妙文思，你所作的歌赋足以媲美汉代的《芝房歌》。
于六根六尘之间已经证得清净无碍的智慧，修持观息法门时仍熏染着正知正见的妙香。

• 雪屋覆雪的屋舍，此处代指清寒雅致的书斋。
• 汉芝房指汉武帝时因芝草生于甘泉宫斋房而作的《芝房歌》，后世用来代指典雅庄重的上乘歌诗。
• 根尘佛教术语，“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，“尘”指色、声、香、味、触、法六尘，代指人所有的感知机能与对应的世间外物。
• 鼻观佛教传统禅修法门，指通过观照鼻端的呼吸起伏收摄心神的修行方式。
• 知见香佛教术语，指由契合佛法的正知正见生发出来的内在德性妙香，区别于外在的世俗香料。

这首诗以禅理入诗却全无枯涩的说教感，开篇先以汉代庙堂名曲为喻盛赞友人的诗作才情，二人相知相得的默契跃然纸上。

后两句自然熔铸佛教核心术语入句，没有生硬堆砌的痕迹，既描摹出二人论道时清逸出尘的氛围，也彰显出诗人勘破世情、心无挂碍的通透心境，全诗气韵清和凝练，是宋代禅意唱和诗中水准极高的作品。

这首诗收录于张孝祥的《于湖居士文集》，是他晚年闲居时期与友人往来唱和的次韵作品。

南宋时期文人士大夫多有融通儒释的风气，张孝祥在仕途受挫之后，常与同好参禅论道，以富含禅理的诗文互相酬赠，这首诗便是这类创作的代表。