赠陈商

我这个住在长安的男儿，年方二十心境就已经颓丧枯寂。
《楞伽经》堆满了书案前，《楚辞》常挂在我的肘边随时翻阅。
人生在世本来就有困厄拙笨的时候，天色已晚姑且借酒消愁。
如今仕进的道路已经完全阻塞，又何必非要等到白头老去。
我的好友陈商处境凄苦，身着粗布衣裳仍坚持修习礼乐。
他效法尧舜的文风写作，却被当世之人指责文气衰颓对仗不工。
他的柴门门前车辙都冻住了，落日下榆树的影子也显得清瘦。
黄昏时分他特意前来拜访我，坚守苦节的他青春容颜都已皱缩。
西岳华山高达五千余丈，拔地而起生出一片森然秀拔的气势。
山的周边自古没有尺寸的平地，一攀登上去就几乎触碰星斗。
即便当朝公卿不肯怜惜我们，又怎能锁住我抒发不平的口。
我李长吉要以华山为榜样，傲然端坐直面朗朗白昼。
遭遇寒霜就做坚韧的小树，得遇春风就化作繁茂的春柳。
世俗的礼节和我们的本心相去甚远，我们困顿憔悴如同被弃的刍狗。
迎着风雪在斋坛当值，黑色的丝绶穿系着铜制的印绶。
在权贵面前低眉下气如同臣妾，只能做些执箕帚的低贱杂役。
上天的慧眼什么时候才能睁开，让我这把沉埋的古剑振鸣一吼。

• 楞伽即《楞伽经》，佛教经典，此处代指李贺当时研读的佛理著作。
• 穷拙困厄不顺，资质拙笨，此处指仕途无路的处境。
• 披褐穿着粗布短衣，指代身处贫贱地位。
• 俎豆古代祭祀时所用的礼器，代指礼乐修习、儒者事业。
• 太华即西岳华山，在今陕西华阴境内，以奇险高峻闻名。
• 仞古代长度单位，周制八尺为一仞。
• 戛牛斗触碰斗牛二星，形容山峰极高，几乎贴近天际星斗。戛，触碰。牛斗，二十八宿中的牛宿、斗宿。
• 朴樕一种矮小丛生的树木，此处喻指身处逆境时安守卑微的状态。
• 刍狗古代祭祀时用草扎成的狗，祭完就被丢弃，比喻轻贱被人忽视的事物。
• 墨组、铜绶黑色的系印丝带和铜制官印的绶带，是李贺当时所任九品奉礼郎的官制配饰。

这首诗是李贺集中少见的刚健质朴、直抒胸臆的作品，褪去了他惯常使用的浓艳幽冷的意象，转而以奇崛的笔力刻画自己与友人的人格风骨。

全诗以华山为核心喻象，用华山拔地倚天、高触星斗的雄姿，象征二人不肯屈从世俗、傲然独立的精神品格，奇喻警拔，力透纸背。诗中既写了身处下位的屈辱困顿，也没有落入悲戚自怜的俗套，最后以古剑振鸣的奇思收束，郁勃不平之气直冲云汉，堪称长吉诗中最有风骨的作品之一。

作为赠友之作，这首诗没有寻常应酬的浮泛辞藻，完全是同调之间的惺惺相惜，句句发自肺腑，情感沉挚厚重，极大程度上跳出了中唐元和时期诗坛的流俗文风。

这首诗是李贺在长安任奉礼郎的后期所作，大约写于唐宪宗元和八年（公元813年）前后。

当时李贺因避父讳不得参加进士科考，仅任位卑职微的奉礼郎，仕途彻底阻塞，生活困顿不堪。友人陈商同样怀才不遇，二人志趣相投同病相怜，李贺便写下这首赠诗，既为友人鸣不平，也抒发了自己胸中的郁勃愤懑。陈商后来于唐武宗会昌年间官至宰相，是中晚唐时期著名的儒臣。