日出行

明亮的白日从昆仑山上落下，散发出的光芒如同舒展的细丝。
它只照着向阳的葵藿的心意，却照不到漂泊游子的悲苦。
九曲黄河弯弯曲曲，太阳总是从它的河道中央运转而过。
太阳升起的旸谷我曾耳闻，太阳落下处的若木却从来无缘得见。
你能熔化金石，为何偏偏要销蚀人的生命？
后羿当初拉弓搭箭，为何不射中太阳，让它长久不能奔行？
哪里还会让晨光匆匆变成黄昏，日夜不停催老世人？

• 葵藿葵和藿都是向阳的植物，古人常用来比喻臣子或下位者的向诚心志。
• 折折弯曲连绵的样子，此处形容黄河河道曲折蜿蜒。
• 旸谷古代神话传说中太阳升起的东方神地。
• 若木古代神话传说中太阳落下后栖息的西方神树。
• 铄石熔化金石，此处指太阳的热力足以销蚀坚硬的物体。
• 属矢把箭搭在弓弦上，做好射箭的准备。
• 讵岂、哪里，表示强烈的反问语气。

这首诗完全打破了传统乐府《日出行》的颂赞基调，以奇崛的想象、大胆的诘问构建出极具李贺特色的浪漫主义抒情空间。

诗人先从日光的偏私起笔，将葵藿得照与游子悲苦无人照拂形成鲜明对比，暗寓世间不公、寒士失意的现实遭际。继而引入黄河、旸谷、若木等神话与地理意象，将时空维度骤然拉开，引出对太阳销蚀生命的强烈质问。

末尾借后羿射日的旧典翻新出奇，埋怨后羿没有射中太阳，让时光永远停驻，这种看似荒诞的想象背后，是诗人对生命短促、壮志未酬的极度焦虑，情感沉郁愤激，极具冲击力。

《日出行》是李贺沿用乐府旧题创作的咏怀诗，乐府旧题《日出行》本多颂赞日出盛景与帝王功德。

这首诗作于李贺任职长安奉礼郎的元和三至八年（公元808-813年）间，此时诗人仕途失意，体弱多病，眼见时光飞逝而壮志难酬，遂借对日的诘问抒发胸中愤懑。