苦篁调啸引

请你讲讲轩辕黄帝在位时的旧事，乐官伶伦采摘了二十四根竹子制作律管。
伶伦从昆仑山采来这些竹子，黄帝下诏将它们对半分成十二组定音。
伶伦用这些律管校正乐音的法度，黄帝用它们调和天地间的本原元气。
当年黄帝乘龙升天的时刻，二十三根律管全都随他一同飞升。
只留下一根律管可以在人间吹奏。
没有圣明德行的人根本无法得到这根神异的律管。
它最终深深沉埋在祭祀上古贤君虞舜的祠庙之中。

• 轩辕即黄帝，上古传说中的华夏部落联盟首领，被后世视为中华文明的始祖。
• 伶伦传说中黄帝时期的专职乐官，是中国古代音律体系的发明者。
• 昆丘即昆仑山，上古神话中记载的通天神山，多出产适合制作乐器的良竹。
• 元气古人认为是天地间化生万物的本原之气，传说中正律可以调和阴阳、顺导元气，实现天下太平。
• 咸副词，意思是全、都。
• 沈埋即沉埋、埋没，“沈”是“沉”的古异体字。
• 虞舜祠祭祀上古贤君虞舜的祠庙，传说中舜是德行完备的圣君代表。

这首诗通篇采用托古喻今的浪漫主义手法，以伶伦制律的上古神话为叙事脉络，没有一句直白的现实议论，却处处暗含对中晚唐社会乱象的针砭。

诗人以二十三管随黄帝升天、仅留一管沉埋舜祠的奇幻设定，暗喻上古太平治世的礼乐传统早已在后世失传，只有圣君在位才能重现音律调和、元气和顺的理想政治局面。

全诗篇幅短小却想象奇崛，完全符合李贺诗歌惯有的荒诞瑰奇风格，在看似脱离现实的神话叙事背后，藏着诗人对当世贤才沉沦、王道不兴的深沉叹惋。

《苦篁调啸引》是李贺创作的杂言乐府诗，大致作于唐宪宗元和年间诗人任职长安的时期。

李贺身处中晚唐藩镇割据、礼乐崩坏的乱世，自身又因避父名讳不得参加进士考试，长期沉沦下僚，目睹朝纲失序、贤才埋没的现实，便借上古音律相关的神话传说寄寓自己对理想治世的向往。