次袁尚书巫山十二峰二十五韵

这位如文昌星下凡的老仙风骨超俗，爱山成癖绝非孩童般的痴玩。
胸中本就藏着万千山水丘壑，生怕没能及时尽览巫山的瑰丽奇景。
身负西南边防的经略重任出镇一方，壮丽江山仿佛也来助力，争相呈现奇景。
探寻幽趣选览胜景直上巫峡，断崖边怪石嶙峋高低错落悬在半空。
行到巫山十二峰前停下征船，顺着藤蔓枝条一直攀登到山的最高处。
山间云烟变幻出千万种形态，目光扫过之处神思摇荡，仿佛连天地都随之惊动。
旁人都怀疑攀爬到这里力气已经用尽，您却自得其乐完全没有疲态。
巫山的神女仿佛早已备好车驾，乘着风马白日降临，扬起了随行的旗幡。
层叠山峦的佳处立起苍青崖壁，望仙门外丹霞如烧，像拉开了赤色的帷帐。
登上高坛定能拾取山间瑶草翠色，想要延年益寿也绝不会找不到长生玉枝。
仰天一笑纵览辽阔天宇，低头俯视山下小丘，普通丘陵都显得格外低矮。
几乎疑心有游龙从山间飞跃而出，恍惚间又像有栖息的凤鸟在枝头嬉戏。
古松之上仙鹤往来远近聚集，山间云雨如同济人利物，朝暮之间自然兴作。
坛边铺满山野翠色余润不尽，泉水拖曳如长长的白绢，流淌永无穷尽之时。
一经您的目光顾盼景致便全然改观，巫山阳台的声名也因此更加增重。
可惜您的仪仗没能在此久留，航船还没调转方向，桅杆上的乌鹊风向标已经飞驰。
即便铺开洁白的细绢想要描摹胜景，画师也很难调配出恰当的五色来呈现全貌。
您笔端的文思机杼悄然运转，悠然将隐逸的兴致寄托在水滨洲畔。
诗作写成之后寄给绣衣使者，袁尚书的文笔如今当属当世第一。
美玉般的酬唱之作彼此推重，反复咏叹让所有诗人都舒展了愁眉。
最好把诗篇刻在青石上传之后世，它磨也磨不薄，染也染不黑，品性坚贞。
我们这些后辈才疏学浅如同小巫，即便高声诵读几遍也只能徒自惊叹。
等跟随两位公爷平定西部边陲，安定南方远地，收复关河百二的天险，在岷峨万仞的山壁上刻下功绩。
大写一篇大宋中兴的颂文，东归之后还要再唱和巫山的诗篇。

• 次韵古人和诗的一种，依照所和诗作的原韵次序来创作，也叫步韵。
• 坤维古人以八卦方位对应地域，坤为西南，这里代指西南川陕地区。
• 分阃指出任地方军政长官，阃指城门门槛，古代帝王将域外的军事重任托付给将帅，称为分阃。
• 弭征楫停下远行的船只，弭指停止，楫是船桨，代指船。
• 培塿指小土丘，用来和高山相对，凸显巫山的巍峨。
• 牙纛古代军政长官仪仗前的大旗，代指官员的出行仪仗。
• 鹢首古代常把鹢鸟的图像画在船头，因此以鹢首代指船只。
• 磨而不磷涅不缁出自《论语》，指坚硬的东西磨也磨不薄，洁白的东西染也染不黑，这里用来比喻诗篇的价值和人品的坚贞。
• 劖指凿刻、镌刻，古代常把重大功绩刻在山崖石壁之上。

这首酬和诗突破了一般山水唱和的格局，前半部分层层铺陈巫山十二峰的烟霞、崖壁、云泉、灵迹，以雄奇的笔力摹写出巫山兼具仙气与壮气的独特风貌，没有堆砌陈腐的神女典故，反而融入了登高望远的真实观感。

诗作后半部分由写景转向言志，从赞叹袁尚书的襟怀落笔，逐步推升到奠边安民、刻石颂中兴的宏大主题，把普通的游山赋诗和南宋时期朝野共盼恢复的时代情绪结合起来，格局阔大，笔力雄健，是宋代巫山诗作中少见的兼具山水美感与家国情怀的长篇作品。全诗用韵严整，步二十五韵一气呵成，丝毫没有凑韵的生硬感，足见作者功力深厚。

这首诗是南宋中期的次韵酬和作品，原作《巫山十二峰二十五韵》为当时出任四川安抚制置使的名臣袁说友所作，黄人杰作为蜀地文人依原韵逐句酬和。

当时南宋朝廷正着力巩固川陕边防，谋划收复中原失地，途经巫峡的袁说友览胜赋诗，黄人杰借此篇既赞叹巫山奇绝风光，也寄寓了朝野上下共盼中兴的时代心声。