引镜

拿起镜子忽然端详自己，山野之人的模样实在可笑。
我肯定戴不上饰有貂蝉的高官冠冕，容不下我这闲散放纵的山野姿态。
多年来忍寒受饥奔走在世俗的仕途路上，须发都白得如同缠上了蚕丝。
回到故里后屡屡独自叹息，已经阔别屋舍前的清溪太久了。
我反倒比不上隔壁的乡邻，驾着钓鱼小船在水波上嬉戏。
空自胸藏万卷诗书，只能一同慨叹世间伦理纲常已经倾颓。
秋日原野上远山苍茫深远，离枝的落叶在风中纷纷飘飞。
早年的仕进之路已然错失，正好归向桑榆晚景安度余生。

• 貂蝉冠汉代侍从高官所戴的冠冕，上面装饰有貂尾与蝉纹，后世代指显贵的官位。
• 麋鹿姿指如同麋鹿一般不受拘束的山野闲散姿态，与官场要求的规整仪度相对。
• 罥缠绕、挂住。
• 钓舸小型的钓鱼船。
• 三纲儒家所定的君臣、父子、夫妇之间的核心伦理准则，此处代指当时动荡倾颓的世道秩序。
• 杳杳悠远苍茫的样子。
• 披披风吹动落叶、草木纷飞飘摇的样子。
• 桑榆指日落时夕阳余光落在桑树和榆树的树梢之间，代指日暮，此处比喻人的晚年。

这首五言古诗以“引镜”这一极日常的动作起笔，自然带出对自我半生人生的审视，起兴平淡却情感沉厚，没有丝毫刻意雕琢的痕迹。

全诗多处运用对比手法，把世俗对高官厚禄的期待与自己天生的山野本性对比，把奔走仕途的劳苦窘态与乡邻垂钓的自在逍遥对比，把满腹经纶的济世抱负与世道倾颓的残酷现实对比，层层转进，把诗人的失意与旷达都写得真切动人。

末尾两句化用“失之东隅，收之桑榆”的古典典故，没有流露沉沦的悲叹，反而在认清仕途失路的现实之后，坦然转向归隐田园的人生归宿，尽显宋代理学家身处浊世仍能安守本心的通透境界。

游九言是南宋中后期著名理学家，为湖湘学派代表人物张栻的传人，一生力主抗金收复中原，因不肯依附主和派权贵，仕途屡遭挫折，大半岁月都闲居在福建故里。

这首《引镜》是他晚年退居乡野时所作，诗人以对镜自览这一日常小事为发端，抒发了对宦海沉浮的厌倦，以及决意归隐田园、不与浊世同流合污的人生选择。