义灵庙迎享送神曲·其二

青溪一带妖氛煽起，两浙之地顿时战乱汹涌如波涛翻涌。
花石纲的苛政让江南全境骚动不安，不是百姓喜好作乱，实在是生计无以为继。
乱党骤然在偏远之地聚众呼啸，众多叛贼盘踞在江边水畔。
守将们将一片精诚之心上报天庭，在孤城之中为万千百姓的性命哀告。
将士们整备铠甲兵器奋勇作战，转眼之间就将两大叛酋一同诛灭。
可叹我们父子世代务农，要报答这份大德唯有恪守忠孝，千秋万代子孙都将遵从这份训诫。

• 氛妖妖氛，这里指战乱的不祥气息。
• 二浙宋代的浙东、浙西两路，大致相当于今天的浙江省和江苏南部地区。
• 驿骚骚动不安，指全境都陷入动荡。
• 匪氓匪通“非”，氓指百姓，即不是普通百姓。
• 欻忽然，骤然。
• 江皋江边的高地。
• 愬通“诉”，禀告、诉说。
• 孤墉孤城，墉指城墙。
• 櫜鞬古代装弓箭的套子，代指全副武装。
• 殪杀死、诛灭。

这首诗采用楚辞骚体的经典句式，每句嵌入“兮”字，节奏舒缓古雅，完全契合祭祀神曲的庄重氛围。全诗叙事层次极为清晰，前半段回溯战乱缘起，没有将民变罪责全部推给百姓，反而点出“生不聊”的现实根源，体现出作者作为理学家的民本立场，在同类祭祀作品中极为难得。

后半段笔锋转向平乱过程，没有刻意渲染神异色彩，而是突出将士奋勇死战的功绩，最终落脚到耕农百姓的朴素愿望，将忠孝伦理与民间的感恩之心融为一体，没有官方祭文常见的空洞说教感，情感真挚厚重。

这组诗作于南宋宁宗庆元年间，当时福建、浙江一带地方官为纪念平定方腊等东南民变的有功将士，重修义灵庙，游九言受邀为祭祀仪式创作迎神、送神的神曲。

游九言是南宋著名理学家，为官体恤民情，他创作这组祭文并非单纯歌颂神明显灵，更暗含反思北宋末年花石纲祸乱、劝谕当政者体恤民生的用意。