杨忠襄墓

山间云气翻涌天色昏沉，林木在风中呼啸萧瑟阴森。
忠骨埋在荒草杂生的坍塌墓道，野鸟啼鸣满含怨意发出清响。
想当年丙午年朝野苟安无事，众多士大夫都耽于享乐盘桓安逸。
不懂得居安思危心存戒备，背弃旧有盟约主动开启边衅。
嫌隙滋生招来外族入侵，广袤大地被战尘厚厚蒙盖。
大宋承平传承百余年，敌军轻易就攻破都城的宫门与宗庙。
天子车驾越过邠地逃往梁山，像毒蛇一样逐步蚕食直到江岸。
手握重兵的将帅畏敌观望，群臣乱纷纷先后向敌国屈膝跪拜。
只有你独自挺身而出慷慨陈词，人人都应当为道义保全自身。
宁可做赵氏大宋的忠魂，怎肯在敌国的朝堂上玷污自身名节。
接受敌国酒食苟且偷生，连自己脸上的羞红都察觉不到。
手持象征官阶的玉符向猪狗一样的敌酋跪拜，连半点腥臊的气味都不肯分辨。
哪里是只有我一人赴死，你们这些人空有躯壳苟且偷生。
你在阶前振聋发聩的忠烈之声，刚正的气节震动了天地清明。
你将道义看得比自身还重，比九鼎还重的气节把性命看得比鸿毛还轻。
你的忠骨静静藏在幽暗的地下，残阳斜照着荒寂的山岗。
凡人的毛发爪齿都会随着躯体一同腐烂，你画像上手持玉圭身着朝服的形象却散发千古荣光。
春去秋来岁月不断流转，后人永远不要废止对你的祭祀供奉。

• 杨忠襄即杨邦乂，南宋抗金忠臣，殉国后谥号忠襄。
• 丙午指北宋靖康元年，即公元1126年，正是金兵大举南侵的前一年。
• 苞桑出自《易经》，指代根基牢固，此处指居安思危的戒备之心。
• 涅缁涅是染黑，缁是黑色，此处指玷污名节、屈身事敌。
• 貔貅古代传说中的猛兽，此处代指精锐的军队。
• 首鼠即首鼠两端，形容畏敌观望、犹豫不决的状态。
• 圭衮玉圭和绣有卷龙的朝服，此处指祠庙中杨邦乂画像上的官服仪仗。
• 烝尝古代四季祭祀的统称，此处指代对忠烈的常规祭祀。

这是一篇继承楚辞传统的骚体咏怀诗，全诗以凭吊墓园的实景开篇，迅速转入对北宋末年亡国惨祸的历史回溯，将忠烈舍生取义的崇高形象，和满朝文武屈膝投降的丑恶群像形成极其鲜明的对比，情感沉郁悲愤，极具冲击力。

诗作没有空泛的歌颂，而是用大量笔墨刻画降官们苟且偷生的丑态，以反面衬托的手法凸显杨忠襄气节的难能可贵，最终落脚于忠义精神超越肉体腐朽、光照千古的核心主旨，风格刚健质朴，完全没有南宋后期咏史诗的浮靡习气，是宋代爱国骚体诗的代表性作品。

这首诗作于南宋中后期，作者游九言是南宋著名理学家、爱国士人，他途经南宋初年抗金忠臣杨邦乂的墓园时，感怀忠烈事迹写下此篇。

杨邦乂谥号忠襄，是建炎年间的建康府通判，金兵攻破建康后，全城官员全部投降，唯有杨邦乂宁死不屈，在衣襟上血书“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”，最终被金帅完颜宗翰残忍杀害，是南宋初年朝野公认的忠义典范。游九言身处南宋偏安、士风萎靡的时代，拜谒忠烈墓园时痛斥投降苟安的风气，借凭吊古人抒发胸中的忠义情怀。