梦仙

有一个梦见自己成仙的人，梦里身躯飞升进入九天上清境。
他端坐在一只白鹤背上，前方有两面红色旌旗引路。
羽毛织成的仙衣随风飘飘，车上的玉铃忽然发出铮铮鸣响。
升到半空中俯身向下眺望，只见人间尘世烟尘昏暗迷茫。
地面上故乡的轮廓渐渐消失，只能勉强分辨出山水的大致形状。
辽阔的东海望去是一片亮白，天下五岳只剩五点淡青的印痕。
片刻之后众多仙人前来，互相导引着他去朝见天帝的玉京。
安期生、羡门高这些古仙人，排列在旁侍奉如同人间的公卿。
他抬头拜见玉皇大帝，伏下头颅叩拜献上自己的赤诚之心。
天帝说你本是有仙根的人才，务必勤勉修行不要看轻自己。
十五年之后的约定之日，我会在长生仙庭等你到来。
他再三叩拜领受天帝的旨意，梦醒之后又欣喜又震惊。
他把这个梦秘藏不敢对外泄露，发誓要隐居在深山岩穴之中。
割舍了和骨肉亲人的所有恩爱，饮食上彻底断绝荤腥膻味。
早晨服食云母制成的散剂，夜晚吸纳夜半的清露精华。
他在空山里隐居了三十年，天天盼望仙驾的辎车来迎接自己。
约定的期限早就过去很久，仙鹤仙车的声音始终没有传来。
牙齿头发一天天衰老变白，听觉视力也一天天衰退昏蒙。
有朝一日他和外物一同朽化，身躯最终和泥土粪壤混同。
神仙传说想来确实存在，却不是凡俗人力可以谋求经营。
如果没有天生仙骨的品相，名字就不会列在仙宫丹台之上。
白白学来了不食五谷的方术，空自接受了烧炼金丹的经卷。
只是平白让自己受尽辛苦，活满一辈子也终究成仙无望。
可悲啊那个梦里成仙的人，一场幻梦白白耽误了整个人生。

• 上清道教传说中最高的天界仙境，为三清之一。
• 红旌红色的旌旗，这里指仙队的仪仗旗帜。
• 玉鸾用玉雕刻成的鸾鸟形车铃，安装在仙车衡边。
• 安期羡门安期生、羡门高，都是传说中上古时代的著名仙人。
• 玉京道教传说中天帝居住的仙都。
• 稽首古代最隆重的跪拜礼，叩头至地。
• 岩扃指深山之中的隐居洞穴，扃本指门户。
• 沆瀣道教传说中夜半产生的清露精气，是修仙者服食的仙药。
• 辎軿古代有帷幔的马车，这里指仙人来迎接凡人的仙驾。
• 金骨相道教传说中只有天生骨骼非凡的人，才有资格成仙。
• 丹台道教传说中仙宫的名册台，登记所有成仙者的姓名。
• 辟谷道教方术的一种，修炼者不吃五谷，只靠服食气或者药物求长生。

这首诗采用了完整的叙事结构，以一场幻梦作为贯穿始终的核心线索，前半部分极力铺陈梦境里飞升天界、朝见天帝的奇幻浪漫场景，把仙境写得真切动人，让读者几乎要随之沉入幻梦之中。

后半部分笔锋陡然转向冰冷的现实，写主人公为了践行梦中的约定耗费三十年青春苦修，最终却一事无成、身死朽化，前后形成极其强烈的反差，极具讽刺力量。

全诗没有直接生硬的说教，而是通过一个完整的悲剧故事自然引出结论，点出盲目沉迷神仙幻梦只会虚度一生的主旨，体现了白居易作为现实主义诗人清醒的入世立场，对后世也有着极强的警示意义。

这首诗是白居易中唐时期创作的讽喻作品，当时上至皇室贵族、下至普通民众都普遍沉迷神仙方术之说，很多人抛家舍业耗费毕生精力求仙问道，最终落得一事无成的悲剧结局。

白居易素来秉持现实主义的入世立场，反对虚妄的宗教迷信，他创作这首诗正是为了讽刺当时社会上盲目崇信修仙的愚昧风气，点醒沉迷于幻梦的世人珍惜现世的生活。