驯犀 感为政之难终也

驯犀啊驯犀，你是传说中的通天珍稀犀，身躯形貌令人望而生畏，犀角更是能令鸡群惊骇。
南方海边的蛮族部落听闻当朝有圣明天子，驱赶着犀牛乘着驿传不远万里来到长安。
有朝一日得以进谒大明宫，蛮人欢呼雀跃跪拜起舞，主动诉说自己献犀的功劳。
花费五年时间驯养犀牛才够资格进献，经过多重辗转翻译双方的语言才得以沟通。
天子嘉奖人和犀牛都从远方来归，将蛮人安置在四方馆，把犀牛送入皇家禁苑。
用精美的草料喂养它，用黄金笼头锁系它，可故乡千里迢迢，帝王宫门深似海。
海鸟听不懂宫廷的钟鼓雅乐，池里的游鱼始终牵挂着游遍江湖的心愿。
驯犀生长的地方南方气候炎热，秋天不会降下白露，冬天不会落雪。
一进入皇家上林苑就待了三四年，又碰上今年这酷寒难耐的月份。
喝冰水卧雪粒，蜷缩着身子苦不堪言，犀牛角骨被冻伤，身上的鳞甲也收缩难展。
驯犀死了，蛮人痛哭，向着宫阙再三跪拜，神色低落。
上奏乞求让自己活着返回本国，害怕自己也像驯犀一样被冻死在这里。
您难道没听说建中初年，朝廷把进贡的驯象放生，送回了林邑故国。
您难道没听说贞元末年，进贡的驯犀被活活冻死，蛮人为此痛哭流涕。
可叹建中年间的仁政到贞元年间就变了，驯象生还、驯犀冻死的事又哪里值得多说呢。

• 通天犀古代传说中长有通天神力犀角的名贵犀牛，此处指极为珍稀的进贡犀牛。
• 海蛮古代对南方沿海少数民族部落的称呼。
• 乘传乘坐驿站的官方驿车，指沿古代官方驿道长途行进。
• 大明宫唐代长安的核心皇宫，是帝王朝会听政、接见使臣的正式场所。
• 六译经过多轮辗转翻译，形容不同地域之间语言隔阂极深。
• 瑶刍精美的上等草料，瑶本指美玉，这里用来形容草料的珍贵程度。
• 迢递形容路途十分遥远的样子。
• 上林原指汉代著名的皇家园林上林苑，此处代指唐代长安的皇家禁苑。
• 霰降雪前空中降落的白色不透明小冰粒，俗称雪子。
• 林邑古代南海古国名，疆域在今越南中部一带。

这首诗以驯犀的命运流转为核心叙事线索，采用新乐府典型的即事名篇、对比讽喻的写法，前半部分层层铺陈驯犀万里入贡的完整经过，写它被豢养在装饰华贵的皇家苑囿之中，却始终牵挂着温热的南方故土，暗喻远来的藩族使者被羁留长安、失去自由的痛苦处境。

后半部分笔锋陡转，写犀牛完全不适应长安的苦寒气候最终冻饿而死，进而引出德宗朝前后施政的鲜明对比：建中初年帝王尚且能施行仁政，将进贡的驯象放归本土，取信于四海外族，到贞元末年却怠惰废政，任由进贡的驯犀冻死，失信于远人，直接点出“感为政之难终”的核心主旨，批判了封建统治者不能将仁政贯彻始终的普遍弊病。

全诗语言质朴直白，叙事层层递进，以物喻人、以史喻政，完全契合白居易新乐府“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，没有刻意使用生僻典故，讽喻之意鲜明而深刻，是中唐新乐府讽喻诗的代表性作品。

这首诗作于唐宪宗元和四年（公元809年），是白居易《新乐府》五十首中的第三十首，题下小序“感为政之难终也”直接点明创作主旨。

贞元年间南海诸国进献驯犀，后因长安冬季酷寒，进贡的犀牛不耐低温最终冻死，白居易有感于唐德宗前后施政反差极大：建中初年他尚能践行仁政，将进贡的驯象放归林邑，善待远来的藩族使者，到贞元末年却怠于政事，漠视远人诉求，违背了早年的施政承诺，于是创作此诗以讽喻朝政，警示统治者施政应当慎终如始，不可半途而废。