赠杓直

世间世俗的道路都看重俸禄爵位，忙碌奔波的人正是孔子。
常人的性情都喜爱长寿，可早逝的人却是贤德的颜渊。
这两位是何等的圣贤之人，却也无法抗衡天命与天意。
我如今实在是十分幸运，扪心自问都愧对前代的圣贤。
年纪已经到了四十四岁，又身居五品的官位。
更何况在懂得知足之外，我还有别的安心之处。
早年我曾追慕道家义理，一心研读《庄子·逍遥游》的篇章。
近年我又将自己的本心，归向南宗禅的佛法义理。
在外顺应世间的通行规则，在内摆脱尘世的种种牵累。
进取时不厌恶市井朝堂，退隐时也不贪恋世俗尘寰。
自从我拥有了这般心境，无论走到哪里都安稳自在。
身体不必靠导引术来调适，心意不必在江湖里求闲。
兴致来了便酌几杯酒，无事的时候大多闭门静居。
夜深人静时独坐沉思，心神安稳睡到日上三竿。
秋凉时不会为漫长的寒夜苦恼，春逝时也不会惋惜流逝的年华。
将身形托付给老小俗事之外，把生死的界限全然忘怀。
昨日和你一番交谈，你我的心意全然投合相通。
这种境界本是难以言说的，因为你我知己，才勉强吐露出来。

• 孔宣即孔子孔丘，后世追谥为宣尼，故称孔宣，这里代指儒家圣人。
• 栖栖忙碌奔波、无法安歇的样子，语出《论语》，形容孔子周游列国传道的状态。
• 颜渊孔子最得意的弟子颜回，以德行著称，不到四十岁便早逝，是后世公认的贤德典范。
• 逍遥篇指《庄子·逍遥游》，是道家阐述绝对自由精神境界的核心代表篇章。
• 南宗禅佛教禅宗六祖慧能开创的南宗一脉，主张明心见性、顿悟成佛，是唐代中后期最流行的禅宗流派。
• 区中缘尘世的种种俗务牵累，区中指人世间。
• 掩关闭门，指闭门谢客、独处静修。
• 心膂膂指脊梁骨，心膂在这里形容二人彼此相知、心意完全相通的状态。

这首诗典型体现了白居易中年之后“外儒内禅、道骨儒心”的思想特质，褪去了早年新乐府创作的尖锐批判锋芒，转而以平和冲淡的语调向挚友叙说自己的人生选择。

全诗以孔丘、颜渊的命运起笔，先点出连圣贤都无法完全抗衡天命的客观现实，顺势引出自己作为普通人的“多幸”，既不汲汲于功名利禄，也不刻意避世隐居，在朝堂市井与山林隐逸之间找到了最舒适的平衡点。

这种“外顺世间法，内脱区中缘”的处世方式，是白居易经历多次政治挫折之后总结出的人生智慧：既不必为了理想牺牲性命，也不必随波逐流同流合污，在随遇而安的日常里安放身心，这种通透的人生态度，也成为后世很多文人遭遇仕途困境时的精神参照。全诗语言浅白如话，没有堆砌生僻典故，完全是挚友之间掏心窝的倾诉，情感真挚自然，毫无矫饰之感。

这首诗是白居易写给挚友李建的酬赠之作，李建字杓直，是白居易、元稹的多年至交，为官刚直清俭，二人在仕途上始终彼此扶持。

诗作于唐宪宗元和后期，当时白居易四十四岁，官居五品，经历了早年贬谪江州的宦海浮沉之后，他的思想从前期“兼济天下”的激进，转向“独善其身”的平和，融合儒、道、禅三家智慧形成了知足保和的处世哲学，这首诗正是他向知己袒露心迹的作品。