劝酒寄元九

薤草叶片上的晨露见日就消，木槿花枝上从没有过夜留存的花朵。
你如今的处境也和这两个意象一样，人生短促匆匆，寿数自有边际。
你既不曾追随禅门僧人，到山林之下研习《楞伽经》。
也不曾跟随修道方士，去往深山之中炼制长生丹砂。
百年的岁月里，夜晚就占去了一半，一年的时光中，大好春光本就剩得不多。
那为什么不去畅饮美酒，平白无故在这里独自悲叹嗟伤？
世人都把酒称作消解愁闷的良药，它消解愁绪的神速没有什么能比得上。
饮下第一杯就驱散了世间所有的俗虑，饮下两杯就回归到自然平和的本真状态。
饮下三杯就进入酩酊大醉的状态，有时便放任自己放声大笑纵情狂歌。
昏昏然又陶陶然沉在醉乡里，我哪里还知道身外的其他俗事。
更何况我们都奔走在追名逐利的仕途之上，平生一路走来总遇到无数风波坎坷。
人心深处暗藏着看不见的陷阱，花言巧语编织成罗网将人兜裹。
抬眼望去这些险恶我不是看不见，不借酒醉逃离又能有什么别的办法呢。

• 薤叶薤是一种多年生草本植物，薤叶上的晨露日出即干，古人常用以比喻人生短暂易逝。
• 槿枝无宿花木槿花朝开暮落，枝头从来没有过夜留存的花朵，同样用来形容事物存续时间极短。
• 楞伽佛教经典《楞伽阿跋多罗宝经》的简称，是禅宗早期传习的核心经典之一。
• 丹砂即朱砂，古代道教方士认为炼制丹砂服食可以求得长生不老。
• 胡然为何，无缘无故地。
• 反天和反通“返”，指回归到自然平和、不受世俗纷扰的本真状态。
• 酩酊形容大醉的样子。
• 陶陶复兀兀形容醉意朦胧、沉酣忘忧的状态。

这首诗典型体现了白居易浅切直白的诗风，开篇以薤露、槿花两个传统比兴意象起笔，没有丝毫晦涩的用典，直接点出人生短暂的核心命题，一下子就把读者拉入到对生命价值的思考当中。

诗人没有走传统文人“人生短暂求仙求佛”的老路，反而直接否定了遁入空门、隐居求道两种避世路径，转而把消解人生苦闷的出口指向了世俗的美酒，层层递进描摹饮酒的三重境界，从驱散俗虑到回归本真，再到醉中忘世，写得极有层次感。

全诗的落点并没有停留在单纯的饮酒作乐上，最后六句笔锋一转，直接点出世路险恶、人心叵测的现实背景，把看似消极的“劝酒”行为，转化为对官场倾轧、世俗罗网的无声反抗，让整首诗的情感从个人的生命怅惘，升华为对整个时代仕人困境的深刻共情，语浅而情深，余味悠长。

这首诗作于唐宪宗元和初年，当时白居易与挚友元稹（即元九）同在东都洛阳任职，二人共同目睹朝堂党争愈演愈烈，正直之士动辄遭逢贬谪，仕途环境日趋险恶。

白居易深知元稹素来性格刚直，常因直言遭人构陷，便写下这首劝酒诗寄给友人，看似是劝人饮酒作乐消解愁闷，实则是二人在高压政治环境下互相慰藉的心声记录。