过昭君村

灵异的珍珠出产并无固定的种源，绚烂的彩云生出也没有依托的根本。
就像那位绝代佳人王昭君，出生在这样偏远荒僻的村落。
极致的美貌任何事物都难以遮掩，很快就被选入了君王的后宫。
独有的美貌遭到众人的嫉妒，最终被抛弃远走塞外的边墙。
这样举世罕见的绝色佳人，难道不曾得到过君王的一次眷顾恩宠。
形势推动下事态不得不走向分离，连至高的君王也无法自主掌控。
连黑白都可以被随意颠倒篡改，区区画工的笔墨又哪里值得一提。
最终昭君的骨殖埋在了代北的荒漠，魂魄再也没能返回巴东的故乡。
傍晚的云水苍茫黯淡，依稀还能辨认出旧日的乡园风貌。
昭君美丽的身姿早已消逝千年，如今只剩下昭君村的名字留存。
村子里有在世的老人，指着遗迹对我讲述过往的旧事。
村女们不敢以昭君的遭遇为鉴警示后人，反倒怕重蹈她的覆辙蒙受冤屈。
直到如今村里女子的面容，都要主动烧灼留下瘢痕避免被选入后宫。

• 姝子美丽的女子，这里特指王昭君。
• 遐陋村偏远荒僻的村落。遐，遥远；陋，偏僻闭塞。
• 遽立刻、很快。
• 塞垣塞外的边墙，这里指匈奴所辖的北方边塞区域。
• 希代色世间少有的绝代美色。希，同稀，罕见。
• 至尊代指封建时代的最高统治者，这里指汉元帝。
• 丹青原指绘画所用的颜料，这里代指宫廷画工的笔墨画作。
• 代北古地区名，泛指现在山西北部、河北西北部一带，是当年昭君出塞后定居的区域。
• 巴东古郡名，昭君村唐代属于归州巴东郡，这里代指昭君的故乡。
• 贻遗留、留下。

这首诗跳出了历代咏昭君诗作常见的“悲怨和亲”的传统叙事框架，开篇以灵珠、彩云起兴，将昭君的绝世美貌定位为超出凡俗的天赋，打破了“佳人必出富贵之家”的世俗偏见，立意十分新颖。

诗作没有像多数同类作品那样把昭君远嫁的悲剧简单归罪于画工毛延寿，反而直指汉元帝所谓的“至尊”连黑白都无法辨明，连自己后宫的人事都无法掌控，直接批判了封建最高统治者的昏庸无能，视角极具颠覆性，把批判的矛头从底层小吏直接指向了权力顶端。

全诗最有价值的部分是末尾记录的当地村女主动烧灼面容避选的习俗，将昭君一个人的个体悲剧，延伸为整个地域女性群体数百年的集体恐惧，把对封建皇权的批判落到了现实的民间层面，情感沉郁厚重，充满了对底层女性命运的深切人文关怀，是历代咏昭君诗作中思想深度最为突出的作品之一。

这首诗作于唐宪宗元和十四年（公元819年），当时白居易结束了江州司马的贬谪生涯，被朝廷任命为忠州刺史，沿长江溯流而上赴任途中，途经位于归州（今湖北宜昌兴山县）的昭君村，凭吊古迹后写下这首咏史讽喻之作。

昭君村是西汉王昭君的故里，当地千年来流传着一个特殊习俗：村中的少女为了避免被朝廷选入后宫、落得远走异乡的悲剧，往往主动烧灼面容留下瘢痕，白居易听闻当地老者讲述的这一习俗后，生出了远超普通咏史诗的深沉感慨。