逍遥咏

既不要贪恋自己的肉身形骸，也不要厌弃自己的肉身形骸。
这肉身哪里值得贪恋，它是无数漫长劫数里滋生烦恼的根源。
这肉身哪里值得厌弃，它不过是因缘聚合的虚空微尘。
没有贪恋也没有厌弃，才算是真正抵达自在境界的逍遥之人。

• 万劫佛教术语，指世界从生成到毁灭的极长周期，万劫用来形容时间久远到无法计量。
• 虚空尘佛教认为世间万物都是因缘聚合的产物，本质上如同虚空之中漂浮的微尘，虚幻不实，没有恒常不变的实体。
• 逍遥中国传统思想中追求的核心境界，指心灵完全脱离外物拘碍、无挂无碍、自在解脱的状态，融合了道家与佛家的精神内核。

这首诗以层层递进的逻辑，用浅白如话的语言拆解了世人对肉身的两种极端态度，没有晦涩的玄言说教意味。

诗人没有走修道者要么执着肉身享乐、要么刻意厌弃肉身苦修的偏狭路径，而是取其中道提出“无恋亦无厌”的核心主张，把佛理的空观和道家的逍遥思想自然融合，体现出非常通透的人生智慧。全诗结构工整，四句依次铺陈推演，逻辑清晰晓畅，读来朗朗上口，兼具哲理深度与传播性。

这首诗收录于《全宋诗》，是宋太宗赵炅的系列《逍遥咏》组诗中的一篇。

宋太宗本人崇奉佛道思想，主张以通透圆融的态度看待世俗人生，他创作了十余首以《逍遥咏》为题的哲理诗，集中阐释自己对逍遥境界的理解，此篇是其中流传较广的作品。