题道宗上人十韵

佛陀如来宣说偈语赞颂佛法，诸位菩萨撰写经论阐发义理。
因此道宗律师这位高僧，便将诗歌作为弘扬佛法的佛事。
佛的本音平等没有高下之分，每句诗都有条理阐释法理。
想要让世间第一等的人物，全都领会佛法的不二真谛。
他的诗句清净沾染戒律的风骨，闲淡之中深藏禅家的真味。
行文从容舒展不受拘束，意境缥缈超脱了文字的局限。
声名遍传惠及国内的贤才，上达于王公贵族的阶层。
先以优美的诗句接引众生，之后引导他们悟入佛的智慧。
世人大多喜爱上人精妙的诗句，唯独我深知他背后的深意。
不像南朝的惠休上人，只空自留下描摹碧云的闲情诗句。

• 偈赞佛经中的唱颂词，通常以四句为一偈，用以赞颂佛法功德。
• 菩萨佛教中指修行境界仅次于佛的觉悟者，也泛指大乘佛法的修行者。
• 论议指佛教高僧撰写的阐释经义的论著。
• 宗律师即题中的道宗上人，他是佛教律宗的高僧，精通戒律，故称律师。
• 一音佛教语，指佛说法的本音，称一音演说，随类各解，没有差别。
• 诠次依次诠释，有条理地阐发义理。
• 不二义即佛教的不二法门，指超越相对、平等无别的至高佛法义理。
• 戒体佛教律宗术语，指受戒之后修行者身心所获得的清净戒律体性。
• 邦国彦一国之中的贤才俊士。
• 休上人指南朝刘宋时期的诗僧惠休，他擅长写山水抒情诗，诗作多描摹碧云等自然意象，后世常以碧云休上人指代诗僧。

这首诗是白居易诗禅思想的代表性作品，跳出了传统禅诗描摹山水闲境、抒发隐逸之思的常见路径，直接从义理层面肯定了以诗弘法的独特价值。

全诗结构层层递进，先从佛法本源追溯偈颂与论议的合法性，再落到道宗上人以诗为佛事的创举，点出其诗作外显闲淡禅味、内蕴接引初心的特质，最后以惠休作为对照，凸显道宗诗作超越普通抒情诗的宗教价值，也展现出白居易本人对诗禅关系的深刻理解，远非普通文士泛泛读诗的浅层次认知可比。

这首诗作于唐穆宗长庆二年（公元822年）前后，当时白居易正处于思想转型期，日渐倾心于禅宗佛法，与江浙一带的诸多高僧往来交游甚密。

诗题中的道宗上人是当时以诗名弘传佛法的律宗高僧，白居易十分推崇他以诗接引众生的修行方式，特意作此十韵长诗题赠，表达自己对其诗禅合一境界的深刻认同。