酒筵上答张居士

只要能让内心的尘俗妄念日渐减损，不妨外在行迹和寻常世人相同。
即便时常出入酒馆宴饮的场合，本心也始终持守在修行的道场之中。
耳畔丝竹管弦的声响并非真实恒常的存在，眼前女子头上花钿的艳色也终归归于空寂。
有谁能通晓这般禅门真义，恐怕只有那深谙空理的净名居士维摩诘了。

• 前尘佛教术语，指由六根感知生出的种种尘世幻象，此处代指心中的俗念与烦恼。
• 外相佛教术语，指显现于外的行迹、外在表象。
• 酒肆酒馆，此处代指酒筵宴饮的世俗场合。
• 道场佛教用语，原本指修行学道的专门处所，此处指代内心持守禅理的境界。
• 花钿古代女子佩戴的镶嵌金花的精美首饰，此处代指宴间的美色与繁华物象。
• 净名翁即净名居士，也就是佛教经典中的维摩诘，是深谙般若性空要义的著名居士。

这首诗是白居易禅理诗的代表性作品，通篇以浅白平易的语言，阐释了融通世俗生活与禅门修行的核心要义。

诗人没有落入“修行必须远离世俗”的拘常见解，反而提出只要内心清净、尘念消减，即便身处酒筵歌席的世俗场合，也完全不妨碍修行的主张，体现出深受般若性空思想影响的中道观。全诗对仗工整，用典自然，没有堆砌晦涩的佛理词汇，完全契合白居易诗作浅切通俗的一贯风格，将禅意完全融入日常宴饮的普通场景之中，读来理趣盎然，毫无说教的生硬感。

这首诗是白居易晚年退居洛阳时期的作品。

当时白居易担任太子宾客分司东都的闲职，远离朝堂纷争，深慕禅学义理，与诸多佛家居士交游密切。某次赴友人张居士的酒筵，席间二人论及修行要义，白居易便写下这首诗酬答对方，表达自己不拘于外在修行形式的禅学观念。