秋日孤山道院

孤山究竟有什么吸引人的妙处？修长的翠竹掩映着道院的楼舍居所。
人仿佛置身于秋云的边际，正午斋醮仪式结束后香烟还在周遭萦绕凝聚。
繁茂的林间随处可见熟透坠落的野果，灵池里的游鱼悠然自在，很少受到惊扰。
我乘归船离去时远远听到歌咏之声，那韵律就像道家吟诵的步虚曲调。

• 秋云杪杪指末梢、顶端，这里形容道院地势高旷，人仿佛站在秋云的极远边际。
• 午醮醮是道教的传统祭祀斋仪，午醮即正午时分举行的道教斋醮仪式。
• 灵沼这里指道院中供奉神灵、养护灵物的池沼。
• 归棹棹是船桨，这里代指返回的船只。
• 步虚即步虚声，是道教传统的经韵吟诵曲调，相传咏诵时声调缥缈，如同在云端缓步而行。

这首诗以淡笔写幽境，全程没有刻意使用晦涩的道教典故，而是将道院清逸出尘的特质完全融于日常景物的描摹当中。开篇以设问起笔，不直接点出孤山的佳处，反而以修竹隐楼的画面先声夺人，瞬间把读者带入清幽的隐逸氛围里。

颔联写人在秋云之杪，暗合道院地势高旷、远离俗世烟火的特质，香烟萦绕的细节又精准点出道院的身份。颈联选取芳林落果、灵沼鱼闲两个极具生活化的细节，写出此处万物自适、毫无尘俗惊扰的状态，把道院的静谧感写到了极致。末句以归途闻步虚声收束，余韵悠悠，整首诗的空灵意境久久不散。

这首诗是南宋诗人周文璞寓居临安（今浙江杭州）时的纪游作品。孤山坐落于西湖之畔，林逋曾在此隐居，同时也是宋代道教活动较为兴盛的名胜区域。

诗人在秋日闲暇时探访孤山深处的道院，被远离尘嚣的清幽景致与道家空灵的氛围感染，于是写下这首诗作记录游赏所得。