瞿塘神君歌

身着黄衫头戴纱帽的俊美少年，神目光明像猛虎一样遍历深山幽渊。
不在秦代始皇帝的身边逗留，反倒去往蜀地的碧鸡金马仙境之边。
左手斜握着上古巨灵的开山神凿，右手恭敬捧着记载山川地理的《禹贡》诗篇。
在离堆顺应水势领受治水的使命，一击之下便不用抽打水神天吴的神鞭。
有时怀揣弹丸遨游在暮云之上，有时在和煦春风的跟前蹴鞠嬉戏。
有时特意裹上红色的头巾，走入蜀地的药市之中寻访世外神仙。
做人的潇洒气度一定像李太白，学道的修为一定像葛稚川。
孙翁为了躲避乖崖叟，派仆人送来神君画像分文不取。
神君享受祠庙祭祀与画像供奉，千百年万代一定会永久流传。
我从前做梦登上神君的殿宇，恰好遇上蓬莱诸位真仙的宴会。
洛阳城中姚黄牡丹全都开遍，可在铜驼街上却难以和神君相见。

• 秦鹿祖龙秦鹿指秦失天下的典故，祖龙是秦始皇的代称。
• 碧鸡金马蜀地传说中的神物，代指蜀地的神仙仙境。
• 巨灵凿上古巨灵神用来开山导河的神凿。
• 禹贡篇《尚书》中的一篇，记载大禹治水后的天下山川地理。
• 离堆蜀地都江堰附近的山堆，是当年治水的重要遗迹。
• 天吴上古神话中的水伯，即水神。
• 蹴踘古代的球类运动，类似后世的足球。
• 葛稚川即葛洪，东晋著名道教学者，传说在蜀地炼丹成仙。
• 乖崖叟即张咏，北宋初年治蜀的名臣，号乖崖居士。
• 庙食指神灵或有德之人死后享受民间祠庙的祭祀供奉。
• 姚黄洛阳最名贵的牡丹品种，是牡丹之王。
• 铜驼陌洛阳的铜驼街，是古代中原都城的标志性街道，代指中原故土。

这首诗以浪漫奇崛的笔调塑造了潇洒不羁、神通广大的瞿塘神君形象，大量化用蜀地相关的典故，毫无堆砌之感，气韵流动，极具游仙诗的飘逸特质。

诗歌前半部分铺陈神君的行迹与神通，将巨灵治水、大禹导江等上古神话与李白、葛洪等历史人物的传说相勾连，把地方神的形象刻画得极具人间烟火气，全无高高在上的疏离感。后半部分转入个人纪梦，末尾落于洛阳姚黄、铜驼陌的意象，暗寓南宋士人对已经沦陷的中原故土的深切怀念，在游仙的飘逸底色之下暗藏沉郁的家国之思，余味悠长。

这首诗是南宋江湖派诗人周文璞旅居蜀地期间，拜谒瞿塘峡畔的瞿塘神君祠时创作的咏神怀古歌行。

蜀地自古多神仙传说与治水遗迹，瞿塘神君是三峡沿岸民众世代奉祀的地方保护神，诗人将上古神话、蜀地历史典故与个人纪梦体验融为一体，写下这首极具浪漫色彩的作品。