梅梁歌

周文璞 · 宋代

文命殿角东北左,上有梅梁铁交锁。
传闻旧时枝叶生,木质鳞身无不可。
有时匹练离朱栱,归带湿萍光欲动。
低头下吸斐岭泉,奋髯直入阳明洞。
旁观但怪香火浓,顷刻即令风雨送。
尔不见饥乌啄鼓来馈食,走入嵩高化为石。
禨祥祸福傥或是,阴阳幻变谁能测。
玉笥观挂白玉梁,含元追下流血柱。
异事苟逢博物问,后来那得详其故。
卷丹云,凝素雾,玉箫九成奠雕俎。
登歌升降只仰俯,呜呼梅梁忽飞去。

译文

收起
文命殿的墙角东北方向左侧,有一根梅木梁被铁索交错锁住。
相传过去这根梁还能长出枝叶,木质生鳞纹理,没有什么异事做不到。
有时候它会像白绢一般离开红色斗拱,归来带着湿萍,周身光泽仿佛要流动。
低下头饮斐岭清泉,振起胡须径直飞入阳明仙洞。
旁观的人只惊讶它搅动了浓重香火,顷刻之间风雨就将它送了回来。
你难道没听说,饿乌鸦啄鼓来给人送饭,那人走进嵩山后就化为了山石。
吉凶祸福或许真有这类异事,阴阳之间的变幻哪有人能测透。
玉笥观中悬挂过白玉仙梁,含元殿里曾降下流血的异柱。
奇异之事就算遇上博闻君子追问,后世又哪里能弄清它的原委。
卷起赤云,凝聚白雾,玉箫奏完九章,用雕花木祭器献祭。
登堂唱赞升降行礼只随礼仪俯仰,可叹啊,梅梁忽然飞去没了踪迹。

注释

收起
  • 梅梁指会稽大禹庙中传说的梅木神梁,相传能化为神龙。
  • 匹练白色绢带,此处形容梅梁化龙飞出时的形态。
  • 朱栱红色的斗拱,古代建筑屋檐下的承重构件。
  • 阳明洞位于会稽山,相传为大禹藏秘书之处,又称禹穴。
  • 禨祥吉凶的征兆。
  • 九成古代乐曲演奏一遍为一成,九成指乐曲演奏完毕。
  • 雕俎雕刻精美的祭祀礼器。

赏析

展开
这首诗是宋代杂言诗中记录神异传说的代表作品,结构层次清晰,先叙后议,从梅梁的位置写起,再铺陈其神异变化,接着引入上古多件神异之事佐证,最后以祭祀感叹收束,错落有致,流转自然。

诗人刻画梅梁化龙的形态极具功力,“低头下吸斐岭泉,奋髯直入阳明洞”一句用拟人化手法,将神龙的姿态写得生动活脱,极富画面感,把奇幻的传说写得如在目前。

诗歌末尾转入议论,以“阴阳幻变谁能测”“后来那得详其故”的感叹,借神异传说抒发了对天地造化、世事变幻不可捉摸的哲思,既保留了民间传说的奇幻色彩,又融入了诗人的人生感慨,余味悠长。

创作背景

展开
这首诗是宋代诗人周文璞游览会稽大禹庙时,依据当地流传的梅梁神异传说创作的杂言古诗。诗中“文命”即大禹,大禹字文命,文命殿就是大禹庙的正殿。

梅梁的传说由来已久,最早记载于六朝地志,相传会稽大禹庙中的梁为千年梅木所制,能变化为神龙,出入附近山水之间,兴风作雨,当地人奉之为神异,周文璞游历至此,记录传说并生发感慨,写下了这首作品。