招魂

天孙召魂,鬼伯催促,千岁之渊不为谷。
巉岩既刊,松柏桓桓。
曰惟君之魂,于兹考槃。
其永安君窆初成,余以归藏筮之,其兆盖如此也。
呜呼休哉。

译文

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天神召引亡者魂灵,鬼伯前来催请行程,千年的深渊也不会改作深谷。
险峻的山岩已经铲平修整,墓边的松柏长势挺拔茂盛。
愿您的魂灵在此处长久安居,自在休憩。
永安君的墓穴刚刚落成,我用古《归藏》之书占卜吉凶,得到的吉兆正是这般安宁的景象。
啊,多么吉祥美好啊。

注释

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  • 天孙神话传说中天帝的后裔,此处代指主掌魂灵召引的天神。
  • 鬼伯民间传说中主管拘拿亡者魂灵的鬼卒。
  • 巉岩险峻高耸的山岩。
  • 桓桓挺拔茂盛、壮盛威武的样子。
  • 考槃出自《诗经·卫风·考槃》,原指贤者隐居自在休憩,此处代指魂灵长眠安居。
  • 窆下葬,此处指墓穴。
  • 归藏上古三代时期的古占卜书,与《连山》《周易》并称“三易”。
  • 筮用蓍草占卜吉凶的仪式。

赏析

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这首短辞脱胎于楚辞《招魂》的传统祭祀文体,却摒弃了楚辞的华丽铺陈,通篇语言质朴庄重,没有刻意渲染死亡的悲怆感。

诗人将上古巫卜文化元素融入日常悼祭场景,以吉兆为核心意象,传递出对亡者魂灵得以永久安妥、长眠于佳地的诚挚祝福,情感克制而深沉,极具宋代文人祭文平实冲淡的典型特色。

创作背景

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这是南宋江湖派诗人周文璞创作的悼祭类杂言作品,属于丧葬祭祀仪式上的安魂文辞。

南宋中后期民间丧葬习俗中普遍流行卜筮择吉地、为亡者安魂的传统,诗人的亲友永安君新丧下葬,他以失传的古传《归藏》卜书占得吉兆,欣喜之余便写下这篇招魂辞,祈愿亡者魂灵永享安宁。

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