拜表回闲游

身佩美玉金印、系着紫色花绶带，闲时穿苎麻衣衫、系藤带、头戴白丝头巾。
清晨起身朝拜进表，算是在朝官员，傍晚出游山林，就成了自在的山野闲人。
达摩祖师传下心法教人放下杂念，玄元皇帝老子留下教义让人混同尘俗。
持守八关斋戒在清修中打发时日，高歌一曲趁着醉意送走晚春。
无论是酒铺、法堂还是禅院方丈的居室，身处其中的哪里是截然不同的两种人呢。

• 玉珮金章古代贵官佩戴的玉饰和金制官印，代指官员的正式身份。
• 紫花绶绣有花纹的紫色绶带，是唐代高级官员的专属佩饰。
• 白纶巾白色的丝质头巾，是古代隐士常戴的头饰。
• 拜表向朝廷呈送奏章。
• 达磨即菩提达摩，中国禅宗的初祖。
• 玄元指老子，唐代尊老子为玄元皇帝，是道教的始祖。
• 八关净戒佛教为在家居士制定的八条清净戒律，持戒可防非止恶。

这首诗最鲜明的特点是直白袒露地展现了白居易晚年“中隐”的人生哲学，打破了出仕与归隐、世俗与清修的二元对立。

诗人将朝士与野人、禅修与纵酒、酒肆与法堂看似矛盾的身份与场景自然融合，最终点出“岂是两般身”的核心主旨，体现了他不拘执于一端，随缘自适的生命境界。全诗语言平易浅切，完全符合白居易闲适诗的一贯风格，没有刻意雕琢的痕迹，却将他融通佛道、和光同尘的心境表达得通透透彻。

这首诗作于唐文宗大和年间，当时白居易以太子宾客身份分司东都洛阳，远离朝堂中枢，过上了半官半隐的闲适生活。

晚年的白居易素来兼容佛道思想，既不放弃世俗生活的安适，又追求精神层面的清净超脱，这首诗正是他拜呈奏章之后外出闲游，心境悠然之下的抒怀之作。