虞知府生日

魏了翁 · 宋代

皇天覆后土,藐然吾一身。
职职万同宇,何所非吾仁。
人惟不自信,私意横纷纶。
君侯览厥初,浑浑川无津。
百家之精粹,六艺之芳醇。
挹之未厌斁,欲以警此民。
天机行日月,大戒明君臣。
一源显微贯,万象晓晦新。
焉知我为我,聊以人治人。
胡然閟厥施,膏泽犹其屯。
意将楙所养,切磋及兹辰。
余也峨眉阴,君兮沧江滨。
生生共兹意,不隔江山春。
怀哉宁无车,有系未可巾。

译文

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皇天覆盖着大地,我不过是天地间渺小的一个身躯。
芸芸万物共居天地之间,哪一处不是我的仁德生发之地。
只因为人们不肯相信本然的善性,个人私心私欲才纷乱横生。
您探察事物的本初,心性深厚广博如同无涯的河川。
采撷诸子百家的精华,涵泳六经六艺的醇厚真义。
不断汲取从不满足厌倦,想要用正道警醒世间百姓。
自然天机如同日月运行不变,天地大谊明确君臣本分。
本源唯一贯通隐微与显达,万物不论明暗都焕发生机。
哪里需要执着分辨我之为我,只需要依照人之本分治理百姓。
为什么您的施政才能还敛藏不发,惠民的恩泽还阻滞未行。
想来是要修养本己之功,在您生日这天切磋砥砺增进德业。
我栖身在峨眉山边,您居住在沧海之滨。
你我同怀生生不息的心意,即使隔着江山也共享春意。
我心中怀想却无法前去拜贺,如同车马有所牵绊不能整巾赴行。

注释

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  • 职职繁多丛生的样子,这里代指天下芸芸众生。
  • 纷纶纷乱多杂的样子,这里指私欲横生纷乱。
  • 厥初本初、本原,指事物初始的本然之性。
  • 浑浑深厚广大的样子,形容心性醇厚开阔。
  • 厌斁厌是满足,斁是厌倦,指满足厌倦。
  • 閟厥施閟通闭,指敛藏,意思是敛藏自己的才德施为不显露。
  • 阻滞、困顿,这里指恩泽未曾完全施布。
  • 古通“茂”,这里指修养使德业茂盛充实。
  • 整巾,古代士人出行要整理头巾,代指出行赴会。

赏析

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这首寿诗最突出的特点是脱尽俗套,以义理立意,格调高远。开篇从天地大本切入,提出“何所非吾仁”的核心命题,点出儒家仁学“万物一体”的内核,破题就高出普通寿诗一筹。

接着作者赞美虞知府涵养深厚,博采百家六艺,以仁道济民,契合儒家修己治人的理想,没有一句阿谀奉承的吉祥话,全以道义相期许,体现了理学家的人格追求。结尾叙写山河相隔、无缘亲赴寿宴的遗憾,情感真挚质朴,余味悠长。

全诗语言平实,重义理不重辞藻,将说理、抒情、赞美好融合一体,是宋代说理诗中不可多得的佳作。

创作背景

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魏了翁是南宋著名理学家、文学家,这首诗是他为虞姓知府所作的祝寿诗。魏了翁一生推崇程朱理学,主张发明本心、行仁济世,常年在地方任职,对吏治民生有深刻体会。

这首诗脱离了传统寿诗应酬阿谀的俗套,将作者的理学思想与对友人的期许结合,是宋代说理寿诗的代表性作品。