晚起闲行

头发花白的一位老翁，裹着皮衣倚靠在几案旁。
夜里坐得安稳忘了入眠，卧得舒适到清晨也不愿起身。
起身之后没有俗事要操劳，时常闭着眼睛叩击齿牙养生。
静静对着铜炉里升腾的香烟，用银瓶温好的水来漱口洗漱。
中午的斋饭是何等简约洁净，不过是饼食和蔬菜两样罢了。
西边的寺院正宣讲《楞伽经》，我趁着闲步前去随喜参访。

• 皤然头发花白的样子。
• 隐几倚靠在几案上，是古代文人典型的闲适姿态。
• 叩齿古代道家养生术的一种，口中牙齿上下相击，古人认为此法有健齿固肾的功效。
• 午斋中午的素斋，佛教信众有过午不食的戒律，正午食用素斋是常见的习惯。
• 楞伽即《楞伽阿跋多罗宝经》，是佛家禅宗的核心经典之一。
• 随喜佛教用语，指游览寺院、听闻讲法，随力参与善事、心生欢喜的行为。

这首诗是白居易闲适诗的代表作品，通篇以白描手法铺陈日常起居的细碎琐事，没有丝毫刻意的雕琢，却将晚年无拘无束的自在状态写得鲜活可感。

诗人将养生、礼佛的日常细节自然串联，完全没有世俗功利的焦虑，处处流露着脱离官场羁绊之后的松弛与安然，体现了白居易晚年“外服儒风，内宗梵行”的精神特质，也折射出中晚唐文人在党争倾轧之下，以日常闲居安顿身心的典型文化取向。

这首诗是白居易晚年分司东都洛阳时期的作品，创作于唐文宗大和年间。

当时白居易为了远离朝堂愈演愈烈的牛李党争，主动请求担任闲散的东都官职，过上了介于仕隐之间的“中隐”生活，终日以参禅、闲游、养生为乐，这首诗正是他日常闲适生活的真实写照。