自诲

乐天乐天,来与汝言。
汝宜拳拳,终身行焉。
物有万类,锢人如锁。
事有万感,爇人如火。
万类递来,锁汝形骸。
使汝未老,形枯如柴。
万感递至,火汝心怀。
使汝未死,心化为灰。
乐天乐天,可不大哀。
汝胡不惩往而念来,人生百岁七十稀,设使与汝七十期。
汝今年已四十四,却后二十六年能几时。
汝不思二十五六年来事,疾速倏忽如一寐。
往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。
乐天乐天,可不大哀。
而今而后,汝宜饥而食,渴而饮。
昼而兴,夜而寝。
无浪喜,无妄忧。
病则卧,死则休。
此中是汝家,此中是汝乡。
汝何舍此而去,自取其遑遑。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。

译文

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乐天啊乐天,我今天要过来对你说几句话。
你应当诚恳专一,一辈子都践行这些道理。
世间事物千千万万,束缚人如同冰冷的枷锁。
世事生出万般感触,灼烧人如同炽烈的烈火。
万般事物轮番袭来,锁住你的躯体形骸。
让你还没有衰老,身形就枯槁得如同干柴。
万般感触接连而至,灼烧你的内心胸怀。
让你还没有死去,心神就已经化成死灰。
乐天啊乐天,怎能不生出莫大的悲哀。
你何不惩戒过往的执念而思虑未来,人生活到七十岁古来就十分稀少,就算给你满七十岁的寿数。
你今年已经四十四岁,往后剩下的二十六年又能有多少时日。
你不想想这二十五六年来经历的事,快得恍惚就像睡了一场大觉。
过去的日子未来的日子都倏忽即逝,你又何苦在这中间自我苦熬。
乐天啊乐天,怎能不生出莫大的悲哀。
从今往后,你应当饿了就吃饭,渴了就饮水。
白天就起身劳作,夜晚就安歇就寝。
不要无端狂喜,不要凭空烦忧。
生病了就躺下休养,死去了就一切休止。
这顺应自然的境地就是你的安身之家,这就是你的归处故乡。
你为何要舍弃这里远走,自己落得个心神惶惶不安。
惶惶不安啊你想要往哪里去,乐天啊乐天快快归来吧。

注释

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  • 自诲自我教诲、自我警醒的意思,是白居易以呼名对话的形式对自己的劝诫。
  • 拳拳诚恳专一、牢守不放的样子。
  • 爇焚烧、灼烧的意思。
  • 形骸人的躯体、肉身。
  • 倏忽形容时间过得极快,转瞬即逝。
  • 遑遑心神不安、匆忙奔走的样子。

赏析

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这首诗采用呼名自劝的第一人称写法,语言质朴直白,完全没有白居易早年新乐府的讽喻色彩,满是饱经世事后的通透感悟。

全诗反复三次呼告“乐天乐天”,一唱三叹,将对世俗劳神的否定、对顺随自然的推崇表达得情真意切。诗人没有用任何生僻典故,全以家常话语说理,将人生苦短、不应自苦的内核讲得通透动人,是白居易中后期闲适诗的代表性作品,清晰展现了他从儒家入世转向佛道出世的思想轨迹。

创作背景

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这首诗作于唐宪宗元和十三年左右,时年白居易四十四岁,正值他被贬江州司马之后,思想从早期“兼济天下”转向“独善其身”的关键节点。

诗人经历了朝堂倾轧、仕途受挫的沉重打击,对官场劳形苦心、世俗羁绊束缚的本质有了切肤的体会,于是以“自诲”也就是自我教诲的形式,写下这首诗警醒自己,挣脱外物枷锁,顺应自然,安享当下的闲适人生。

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