山居 其二

梳理清除心中的妄念障蔽，探寻天道的根本，心体澄澈清明，便能融会万物共同的本原。
年末岁寒更适合深居安闲静养，不要被书册俗事扰动，动摇本自清净的心性。

• 刊删理障刊删指整理删汰；理障本为佛教术语，指妨碍洞见自性的妄念，宋代理学借指妨碍体认本真心性的杂念障蔽。
• 天根指天道的根本，也指心性的本真根源。
• 昭昭形容心体清明澄澈的样子。
• 一原指万物共同的本原，理学中指心与理共通的本体。
• 燕养燕通“宴”，意为安闲，燕养即安闲静养。
• 风旛旛同“幡”，化用禅宗六祖惠能“风幡之议”的典故，此处借指扰动心性的外在俗事尘缘。

这是一首兼具理趣与生活意涵的理学悟道诗，清晰表达了宋儒的修身心得。

开篇两句直接点明修心的功夫次第：先要扫除杂念障蔽，才能探寻到心性与天道的根本，进而让心体保持澄澈，体认万物共通的本原，清晰体现了宋代理学“发明本心”“穷理尽性”的核心修身思路。

后两句转写山居岁暮的修养感悟，点明深居静养的要义，用典自然贴切，提醒修心者不要被外境扰动本真，深化了“修身须向内求”的主旨。全诗说理不枯燥，将抽象哲理融入具体山居生活，理趣盎然，风格冲淡平和。

蔡格是南宋著名理学家，为建阳蔡氏九儒之一，一生隐居不仕，潜心研治理学，著述自娱。

《山居》组诗共十五首，均为作者隐居山野、修心治学时期所作，本篇是组诗的第二首，阐发了作者对理学修身养性的感悟。