思耕亭

伊尹在莘郊放下农具出来兴事，奠定了殷商六百年的国祀。
诸葛亮在南阳停止耕作出山，汉室的基业颠覆后又重新兴起。
圣贤心怀忧念天下的心志，澄澈就像秋月映照寒水。
而那些拄杖归隐的人，长久隐居不仕的见识多么低狭。
我读《逸民传》的时候，起初对严子陵的志向感到讶异。
当时光武帝的正统势力正如火如荼，一心盼着严光来共同治理天下。
严子陵却转身退归深山，错误地效仿巢父洗耳不肯出仕。
六经的法度威严如同刀尺，怎么能说心中不存敬畏呢？
反复研读史家的记载，才明白严子陵离去确实有他的缘由。
大凡检验一个人增进德行，必定要经过师友的考验。
如果经过考验依旧和普通人一样，又怎么能成就伟大的功业。
君王既然已经延揽人才来到朝堂，离开君王又怎么能轻易作罢。
汉室的纲纪你不去匡正，怎么能轻易非议严先生呢。
歌咏钓台严光的诗文有成千上万篇，没有一篇能合乎我的心意。
我写下这首诗题在思耕亭，姑且把其中的义理阐发出来。

• 投耒放下农具，代指隐士出仕。耒是古代翻土农具，此处指伊尹未出仕时耕于莘郊。
• 辍耰停止耕作，指诸葛亮出山从政。耰是古代碎土农具，此处指诸葛亮未出山时躬耕南阳。
• 偾颠覆，毁坏，此处指西汉灭亡后汉室中衰。
• 庳低下，狭隘，这里用来形容一味隐居者的见识浅陋。
• 赤符即赤伏符，是汉代谶语，预言刘秀当为天子，此处代指东汉光武帝刘秀的政权。
• 子陵严光，字子陵，东汉著名隐士，年轻时与刘秀同窗，刘秀称帝后他拒绝征召，隐居耕钓于富春山。
• 缪通“谬”，错误地，诗人认为严光效仿巢父洗耳避世的做法不对。