和李太白泰山一首

泰山雄峙天地的尽头，是邹鲁圣贤文化的枢纽关枢。
它的疆域绵延方圆两千里，超然挺立于天地之间。
五岳灵气汇接泗水，天下八方没有可与它争雄的山。
磅礴清美的天地气运在这里运转，日日夜夜从未曾止歇。
尼山连着峄山的丘阜，哪里只是青翠峰峦像女子发髻一般。
远古的轩辕、伏羲太皞圣王，儒家孔孟传下曾参颜渊的道统。
天地浩然正气都从这里生发，泰山如此高峻实在难以攀援。

• 邹鲁邹国与鲁国，是儒家文化的发源地，位于泰山周边区域。
• 周匝环绕，此处指泰山疆域的方圆范围。
• 扶舆清淑扶舆指磅礴升腾的天地气运，清淑指清和美善，指泰山汇聚了天地间的美好灵气。
• 峄阜指峄山，在今山东邹城，是儒家文化中有名的圣迹山。
• 鬟古代女子的发髻，此处用来比喻青翠山峰的形态。
• 羲皞指上古传说中的圣王伏羲氏与太皞氏。
• 曾颜指孔子的得意门生曾参与颜渊，是儒家圣贤的代表人物。

这首咏泰山诗跳出了传统咏山诗仅描摹自然雄奇的窠臼，将泰山的自然形胜与儒家深厚人文底蕴融为一体，立意高远，格调高古。

开篇两句就不落俗套，没有直接铺陈泰山的雄伟高耸，而是直接点出泰山不仅是天地间的雄峻极峰，更是邹鲁圣贤文化的关隘枢纽，一下子就拉开了诗歌的精神境界。中间部分从泰山的幅员、气运落笔，点出泰山周边尼山、峄山都是儒家圣地，泰山的灵秀不止在于青翠山峰，更在于承接上古圣王、儒家圣贤的千年道统，意蕴丰厚。

结尾两句"正气尽此出，高哉其可攀"收束全诗，将泰山的自然高度升华为儒家正气的精神高度，余味悠长，既写出了泰山在中国文化中的特殊分量，也寄寓了作者对儒家道统的尊崇与向往，情感沉郁厚重，结构严整工整。

这首诗是南宋诗人王奕为唱和李白的泰山诗作而创作。李白曾作《游泰山六首》，王奕此篇即为追和之作。

王奕一生尊崇儒家道统，南宋灭亡后隐居不仕元朝，他亲自游历齐鲁泰山一带，追怀圣贤遗迹，有感于泰山兼具自然形胜与深厚人文底蕴，故而写下这首作品。