送泰山倪布山真人

赤松仙人的宗族世代悠远，你在泰山之地修行成为神仙。
明亮有神的瞳孔透着清碧，气概轩昂骨骼清健如同仙鹤。
五福齐备享得皇道福泽，多次受到圣朝的宣召褒奖。
以道德结交前代贤达，你的声名早已传扬在集贤院中。
我写下这首诗姑且记录实情，你归去后可将它传给世间众人。

• 赤松即赤松子，上古传说中的仙人，此处代指倪布山出身道教仙门宗绪。
• 嶽地即岳地，此处指泰山，泰山为五岳之首的东岳，故云。嶽是岳的异体写法。
• 粲粲鲜明明亮的样子，此处形容人目光有神。
• 龟瞳古人认为仙真长寿之人，瞳孔会呈现类似龟纹的异相，是异于常人的仙相。
• 昂昂气概轩昂、气度不凡的样子。
• 鹤骨指修道者清瘦劲健的骨骼，鹤为仙禽，故以鹤骨形容仙风道骨。
• 皇极原指帝王治理天下的大中之道，此处代指皇朝的福运教化。
• 集贤即集贤院，古代朝廷掌管藏书、招揽贤才的机构，此处指代朝廷，指名扬朝野。

这首赠道诗风格清雅高古，非常契合赠送道教真人的身份定位，结构工整，层次分明。

开篇两句从身份背景入手，点出倪布山仙门传承久远、栖身泰山修道的身份，开门见山，简洁明了。三四句转而刻画外貌风神，用“龟瞳碧”“鹤骨坚”两个极具道教文化特色的意象，寥寥十字就刻画出倪布山仙风道骨的形象，形神兼备，笔墨精准。

五六句承接上文，转写倪布山的际遇，点出他福泽齐备、受朝廷恩遇的身份，从侧面衬托出他道行高深，受人敬重。最后两句点题写赠别本意，收束全诗，自然得体。

全诗对仗工整，语言平实雅正，既符合赠诗的礼节要求，又精准传递出对友人的赞誉之情，是宋代赠道诗中的代表性作品。

王奕是南宋末年著名文人，宋亡后隐居不仕，以遗民身份终老。

倪布山是活动于宋元之际泰山地区的道教真人，王奕与他相交，在倪布山返回泰山之时，王奕创作了这首赠别诗赠予对方。