和段好古外郎二首 其一

不必烦劳杜鹃频频劝我归去，我正打算前往尼山拜谒圣人孔子。
倘若诗书典籍都被烈焰化为灰烬，天地也将会沦为虚无的微尘。
即便《汉书》挂牛角传习历经漫漫长夜，鲁国麟经《春秋》也从未断绝春日生机。
花市经过一番风雨洗礼之后，又有多少桃李重新焕发生机。

• 蜀鸟指杜鹃鸟，相传杜鹃为蜀帝杜宇魂魄所化，啼声哀切，古人常以杜鹃啼声暗含催归之意。
• 尼山又名尼丘山，位于今山东曲阜，相传为孔子诞生地，此处代指孔子与儒家圣地。
• 汉书牛角用隋末李密挂角读书的典故，李密好学，常将《汉书》挂于牛角之上，行路途中仍读书不辍，此处指儒学在乱世中仍有学人坚持传习。
• 鲁史麟经指孔子修订的《春秋》，《春秋》本为鲁国史书，又因鲁哀公十四年西狩获麟，孔子叹而停笔，故《春秋》又称麟经。

这是一首立意高远的唱和咏怀之作，全诗围绕拜谒圣儒、传承文脉的主旨展开，寄慨遥深，理趣兼具。

首联直接破题，点明自己不必归劝，执意前往尼山拜圣的志向，开门见山，态度坚定，直接回应了友人的劝归之意。

颔联振聋发聩，指出如果诗书文脉消亡，天地人间也将沦为虚无，凸显了儒家道统对文明世界的核心意义，字句厚重，发人深省。颈联巧用典故，点明即便历经乱世磨难，儒学经典的传承永远不会断绝，呼应了颔联的观点，也明确道出了自己的信念。

尾联以景结情，用风雨之后桃李重发的鲜活意象，隐喻文脉传承不绝、总有新人继起的主旨，含蓄蕴藉，余味悠长，自然升华了全诗的主题。

这首诗是南宋诗人王奕写给友人段好古的唱和之作，段好古当时任外郎一职。

王奕生当南宋末年乱世，宋室倾颓，文脉危殆，诗人此行欲前往尼山拜谒孔子，友人段好古作诗劝归，诗人便作此诗相和，抒发自己对儒学道统传承的坚定信念。