先天易吟三十首 其三
高下乾坤位，东西日月门。
正身当午立，一点认心源。
正身当午立，一点认心源。
天地高下各居其位，日月从东西门户出入运行。
端正身体立于正午阳位，从一点中体认心性本源。
译文
收起注释
收起- 先天易指北宋学者邵雍创立的先天象数易学，以先天八卦图式阐释宇宙生成与变易规律，区别于传统的后天周易之学。
- 乾坤位即乾坤二卦所居的高下之位，本于《周易·系辞上》“天尊地卑，乾坤定矣”的论断。
- 心源指心性的本源，是宋代理学与易学中探讨本体修养的核心概念，主张本体不离本心。
赏析
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这是一首短小凝练、理趣浑然的咏理诗，严格紧扣先天易学的核心义理展开，结构工整，意蕴深厚。
前两句从宇宙本体秩序说起，“高下乾坤位，东西日月门”直接化用先天易学“天地定位，日月行焉”的核心命题，寥寥十个字就勾勒出先天易学视野中秩序井然、流转不息的宇宙图景，开篇就奠定了全诗的哲理基调。
后两句转向主体体认易理的路径，“正身当午立”的“当午”位居天地之中，是阴阳交会的中正之位，暗合先天易学守中体道的修养要求，末句“一点认心源”将宏大的宇宙秩序收归主体本心，点明了先天易学“心包万理”“反观内求”的核心旨趣。全诗没有说理的枯燥，以极简篇幅融宇宙论与修养论为一体，余味悠长。
前两句从宇宙本体秩序说起，“高下乾坤位，东西日月门”直接化用先天易学“天地定位，日月行焉”的核心命题，寥寥十个字就勾勒出先天易学视野中秩序井然、流转不息的宇宙图景，开篇就奠定了全诗的哲理基调。
后两句转向主体体认易理的路径，“正身当午立”的“当午”位居天地之中，是阴阳交会的中正之位，暗合先天易学守中体道的修养要求，末句“一点认心源”将宏大的宇宙秩序收归主体本心，点明了先天易学“心包万理”“反观内求”的核心旨趣。全诗没有说理的枯燥，以极简篇幅融宇宙论与修养论为一体，余味悠长。
创作背景
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方回是南宋末年著名诗人，晚年隐于江南，潜心研习儒家经典与北宋邵雍的先天象数之学，组诗《先天易吟三十首》就是他阐发先天易核心义理的咏理作品，本篇为组诗第三首。
先天易学以天地定位、阴阳变易为核心纲领，主张通过主体的向内修养体认易理本体，这首小诗正是对这一核心主张的凝练概括。
先天易学以天地定位、阴阳变易为核心纲领，主张通过主体的向内修养体认易理本体，这首小诗正是对这一核心主张的凝练概括。