大衍易吟四十首 其一八
俯下知临吉，其如仰观何。
相孚不待荐，一盥已为多。
相孚不待荐，一盥已为多。
俯临世事已知临卦是吉象，该如何领会仰观天道的要义呢？
彼此诚信本不需要特意献祭，仅行盥礼就已经嫌过于繁琐。
译文
收起注释
收起- 临吉指《周易》临卦，临卦象征以尊临卑、俯临世事，卦性本吉。
- 仰观指《周易》观卦，观卦本义为仰观天象、观照大道。
- 相孚彼此以诚信相待，“孚”本身就是诚信的意思。
- 荐古代祭祀中向神灵进献牺牲的正式仪式。
- 盥古代祭祀前洗手洁身的预备礼仪，此处化用《周易·观卦》“盥而不荐”的典故，意为诚敬存于内心，不必繁复仪式。
赏析
展开
这首小诗将抽象易学义理化为凝练的诗歌语言，言简意赅，说理透辟，体现了宋代说理诗的典型特点。
开篇两句巧妙点题，把临、观二卦的特质自然引入：临卦讲俯临下事，所以能清晰察知事务得失，得其吉兆；观卦讲仰观天道，义理深邃，一句设问引出下文对核心义理的阐发，结构自然流转。
后两句紧紧扣住观卦“盥而不荐”的本义，点出儒家对诚敬之道的核心认知：无论是人神沟通还是人际交往，贵在内心情感的真诚相感，不在于外在仪式的繁复堆砌；只要心中存诚，仅仅盥手洁身的初步礼仪已经足够，多余的仪式反而违背了诚敬的本意，全诗以短短二十字讲透深奥哲理，余味悠长。
开篇两句巧妙点题，把临、观二卦的特质自然引入：临卦讲俯临下事，所以能清晰察知事务得失，得其吉兆；观卦讲仰观天道，义理深邃，一句设问引出下文对核心义理的阐发，结构自然流转。
后两句紧紧扣住观卦“盥而不荐”的本义，点出儒家对诚敬之道的核心认知：无论是人神沟通还是人际交往，贵在内心情感的真诚相感，不在于外在仪式的繁复堆砌；只要心中存诚，仅仅盥手洁身的初步礼仪已经足够，多余的仪式反而违背了诚敬的本意，全诗以短短二十字讲透深奥哲理，余味悠长。
创作背景
展开
《大衍易吟四十首》是宋末元初诗人方回研读《周易》、阐发易理所创作的一组哲理诗，“大衍”之名取自《周易·系辞上》“大衍之数五十”的说法，全组共四十首，本首为第十八首。
方回晚年精研理学与易学，这首诗结合《周易》中临、观二卦的卦义，阐发儒家对诚敬之道的理解，是典型的说理咏易诗。
方回晚年精研理学与易学，这首诗结合《周易》中临、观二卦的卦义，阐发儒家对诚敬之道的理解，是典型的说理咏易诗。