淫祀

河水漫过立着标识的五里亭边，荒远郊野上还留存着一座破败的祠庙。
松萝藤蔓的浓荫覆盖下鸦群出没显得诡异，乡间祠庙中流传着泥塑神像十分灵验的说法。
歪斜的旗杆上三丈长的红色幡旗在风中飘摇，溪水里分散生长着几丛青色的荒藻。
云游的和尚牵强地为愚昧的民众占卜祈福，供桌上的瓶罐里飘着花香，还混杂着祭祀肉食的腥气。

• 淫祀指不在官方礼制规定的祭祀名录内，民间私自滥设祠庙举办的不合规制的祭祀活动。
• 空坰荒远空旷的郊野。
• 松萝一种附生在古木上的地衣类藤蔓植物，常蔓延生长在山林阴湿之处。
• 里社古代乡间祭祀土地神的场所，此处泛指乡间的民间私设祠庙。
• 土偶用泥土塑制而成的神像。
• 欹竿倾斜歪斜的旗杆，欹意为倾斜不正。
• 头陀原指佛教中苦修的行脚僧人，此处泛指云游四方的普通和尚。
• 瓶缶泛指祭祀时用来盛放香花、供品的瓦制容器。

这首七言律诗全程以白描手法铺陈荒郊野庙的实景，画面层次感极强，首联先点明祠庙的偏僻位置，直接奠定了荒寒破败的整体基调。

颔联与颈联从视听感受、色彩对比多个维度铺陈细节，怪诞的鸦群、神异的传闻、飘摇的赤幡、冷碧的荒藻，冷暖色调相互交织，烘托出野庙诡谲荒诞的特殊氛围。

尾联笔锋轻转，点出僧人跨界掺和民间卜祀、供品荤素混杂的乱象，全程没有直白的评判之语，却将对民间迷信泛滥现象的反思完全藏于客观景物描写之中，是宋代为数不多的聚焦民间陋俗的优秀现实主义诗作。

董嗣杲是南宋末年的诗人，曾在江西、浙江一带担任地方小官，长期游历乡野，对民间社会的真实风貌有着极为细致的观察。

古代将不符合国家官方祀典规范、民间私自滥设祠庙的非正规祭祀活动统称为“淫祀”，这首诗是他记录乡野见闻的现实主义作品，暗含对当时民间泛滥的非理性迷信陋俗的批判态度。