桂花

月光铺地、云气萦绕的花丛中桂花风姿妍丽，它清逸的芬芳早就在窦氏的望族中流传。
它生长在山野之间完全契合隐士高洁的品性，吴刚伐桂的传说由来已久不知是谁修成了神仙。
它的浓香被西风裹藏仿佛收进了麝香的腹部，它的品种分自南海，花蕊里蕴藏着龙涎香的清韵。
玉杯承接的仙家甘露如今要到哪里才能寻得，想要攀折月宫的桂枝，不知道还要等上多少年。

• 窦家传相传五代时名士窦禹钧家中桂树繁茂，其后五个儿子相继科举登第，后世便以窦家桂代指科举及第的吉兆。
• 招隐原指征召隐士出山，此处反用其意，指桂花生长于山野之间，契合隐士不慕荣利的高洁品性。
• 斫树指古代神话传说中月中仙人吴刚因犯错，被罚砍伐月中随砍随合的桂树的典故。
• 麝腹麝的腹部有香腺，能产出极为名贵的麝香，此处用来比喻桂花香气的浓郁珍贵。
• 龙涎即龙涎香，是古代海外传入的顶级名贵香料，此处用来形容桂花香气的清润悠远。
• 蟾枝即月中桂枝，古代常以折蟾枝代指科举高中、仕途顺遂。

这首咏桂七律最大的艺术特色是用典精巧，几乎每一处意象都关联着桂花传承千年的文化内涵，全无堆砌辞藻的生硬感，反而将桂花的色、香、韵尽数烘托出来。

全诗前两联侧重写桂花的品格与相关神话传说，将隐逸的清高与学仙的缥缈融为一体，后两联转而从香气的名贵落笔，最后收束到折桂的人生期许，咏物而不粘着于物，在对桂花的咏叹中暗寓了诗人既向往自在隐逸、又暗存用世之志的复杂心境，是宋代咏物律诗中水准极高的代表作品。

董嗣杲是宋代晚期知名的江湖派诗人，曾任武康县令，宋亡后隐居不仕，以擅写咏物诗闻名。这首《桂花》是他中年漫游江南时创作的咏物七律，收录在他的作品集《庐山集》中。

诗人遍访各地名园花木，为每一种知名花木都题写了传神的咏赞篇章，这首诗并非单纯描摹桂花的外在形态，而是借历代与桂花相关的典故寄寓自身情志。