李花二首 其一

李花既适宜繁茂盛放也适宜远观，处处展现出新的标格，花上承着清露，即便雨点频落也如仙姿绰约。
李姓的起源源自老聃降生时指李树为姓的典故，过往的东方朔也曾验证过岁星精化身为卖李人的传说。
李花像洁白的苇绡趁着月夜悄悄舒展，又如素白的丝佩在风里静静攥住了满院春光。
待到果实成熟就荐入冰盆，传布李树的种实，切莫让虫蛀钻破果核之中的果仁。

• 九标指多种风姿、多种标格，此处形容李花的观赏维度十分丰富。
• 老聃即老子李耳，传说其降生时恰逢李树结果，便指树为姓，是李姓起源的经典典故。
• 方朔即东方朔，汉代著名文学家，传说他曾识破下凡的岁星精化身的卖李人。
• 苇绡白色的生绢，此处用来比喻洁白如雪的李花。
• 练帨白色的丝质佩巾，此处同样用来形容李花素净莹白的形态。

这首咏李花的诗作最突出的特点是用典贴切自然，将李姓相关的人文典故与李花的物性描摹完美融合，毫无堆砌生硬之感。

全诗前两句先从李花的观赏特质落笔，点出其宜繁宜远的独特风姿，中间两联对仗极为工整，将神话传说与比喻描摹相结合，把李花素白、幽洁的气质刻画得入木三分。末两句从花延伸到果实，寄寓了对李花纯粹品性代代传承的期许，余味悠长。

董嗣杲是宋代晚期江湖诗派的代表性诗人，曾任职西湖巡检，晚年隐居庐山，遍游江南名园胜景，创作了大量专咏花木的组诗作品。

《李花二首》是他春日咏花系列中的代表性作品，这首其一专以李花为吟咏核心，融合了诸多与李相关的人文典故，跳出了普通咏李花诗作只描摹花容的窠臼。