萱草花

娇柔的花瓣晕着淡红粉光，掩映在池边亭台旁，它忘忧的本性哪是俗人胡乱猜测就能明白的。
曹植的《宜男花颂》让它的美名传到九天之上，嵇康也曾在居所前种满了这种花草。
谁还能验证鹿葱就是宜男草的古谶语，人们还在不断寻访凤首这类珍稀的异种来栽种。
我满怀着深切的悲思格外思念母亲，从今之后再也不忍随意打开北堂的门扉。

• 俗谩猜俗人胡乱猜测。谩指随意、胡乱。
• 曹植颂指三国曹植所作的《宜男花颂》，是现存最早专门歌咏萱草的文学作品。
• 嵇康三国魏名士，竹林七贤之一，传说他隐居时居所周围遍植萱草。
• 鹿葱萱草的别名，古代本草文献中常以鹿葱作为萱草的药用名称。
• 宜男谶古代民俗认为佩戴萱草能生育男孩，故称萱草为宜男，谶指旧时认为能够应验的预言。
• 北堂古代士大夫家主妇常居住在北堂，因多种萱草于堂下，后世便以北堂代指母亲的居所，也代指母亲。

这首咏物诗通篇紧扣萱草的文化典故，没有流于对花卉外形的浅层次描摹，而是层层递进挖掘萱草背后的人文内涵。

诗歌前两联连用曹植、嵇康两个与萱草相关的名士典故，点出萱草自古以来就受到文人雅士的喜爱，绝非凡花俗草。颈联转向对萱草别名、异种的考据，足见诗人对这一意象的熟稔。尾联陡然收束到自身的忆母情怀，将萱草与母爱的文化关联落到实处，直抒胸臆表达对母亲的深切思念，“从今不把北堂开”的表述更是将物与人、情与境完全融合，余味悠长，是历代咏萱草诗作中情韵深厚的佳作。

这首诗收录于宋代董嗣杲的《庐山集》，是宋代咏萱草题材的代表性作品。

萱草在中国古代文化中被称为忘忧草、宜男草，同时因古时北堂常种植萱草代指母亲居所，成为母爱的经典意象。董嗣杲一生辗转各地任小官，长期远离故土，这首诗正是他羁旅途中见萱草而感念母恩所作。