咏史

纵览历史上所有前贤治理国家与家族的经验，成功全源于勤俭，败亡都出自奢侈。
何必一定要有琥珀雕琢的枕头才算名贵，又哪里非得用珍珠装饰的车子才算奢华。
时运衰微之际再也遇不到能兴邦的青海千里马，国力穷尽之时连蜀山盘踞的巨蛇都难以拔除。
如今还有几人曾听闻过舜帝时代的清平南薰曲，只能永远在苍梧郊外对着逝去的贤君遗迹痛哭。

• 历览遍览，逐一考察。
• 琥珀枕用琥珀制作的枕头，古代极为名贵的宫廷奢侈品。
• 真珠即珍珠，此处指用珍珠装饰的豪华车驾。
• 青海马古代青海地区出产的千里马，古人将其视为能够辅佐兴国的祥瑞之物。
• 蜀山蛇典出《华阳国志》，传说古蜀地有巨蛇为患，此处喻指祸乱国家的奸佞、藩镇势力。
• 南薰曲传说上古舜帝所作的《南风歌》，是象征圣君求治、天下清平的乐曲。
• 翠华古代帝王仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗帜，此处代指圣明的帝王。

这首诗一改多数咏史诗先叙史事再发感慨的常套，开篇就直接抛出核心论点，将勤俭与奢纵作为家国兴亡的核心标尺，立意警策，振聋发聩。

中间两联连用多个典故，先批判统治者穷奢极欲的荒唐行径，再点出时运衰微之际贤才难遇、奸佞难除的困境，层层递进，把晚唐王朝积重难返的危局写得入木三分。

末尾两句以苍梧哭舜的典故收束，将对清明盛世的向往和对现实国运的哀恸融为一体，沉郁苍凉，余味无穷，是晚唐咏史诗中借古讽今的代表性作品。

这首诗是李商隐晚年的咏史名篇，创作于唐文宗开成末年。

当时晚唐王朝宦官专权愈演愈烈，甘露之变后皇帝形同傀儡，藩镇割据尾大不掉，统治者却依旧沉溺奢靡、荒废政事，诗人借咏史的名义针砭现实，总结历代兴亡的核心教训，寄寓对当下国运的深切忧思。